كتاب تحرير الفتاوي على التنبيه والمنهاج والحاوي

كتاب الطهارة - باب الوضوء - ج: 1 - ص: 112

١٢٧ - قول "المنهاج" [ص ٧٤]: (الرابع: مسمَّى مسح لبشرة رأسه، أو شعر في حده) قد يفهم من هذه العبارة: وجوب مسح جميع الرأس؛ فإن قوله: (بشرة رأسه) حقيقة في جميعها، ويكون المستفاد من قوله: (مسمَّى مسح): أن المعتبر: أن يكون وصول الماء إلى الرأس بطريق المسح لا بطريق غيره، وهذا ليس المراد بلا توقف، بل المراد: وجوب مسح أقل جزء من بشرة رأسه أو شعره، فلو قال: (مسمَّى مسح لبعض بشرة رأسه) .. لكان أحسن.

١٢٨ - قوله -عطفًا على (الأصح) -: (ووضع اليد بلا مَدٍّ) (١) عبر في "الروضة" بالصحيح (٢)، وبينهما في اصطلاحه تفاوت، والمراد: وضعها مبلولة، فقول "الحاوي" [ص ١٢٤]: (أو بله) أحسن منه؛ لإفصاحه بالمراد، وقد ترد هذه المسألة على قول "التنبيه" في فروض الوضوء [ص ١٦]: (ومسح القليل من الرأس) لأن هذا البل ليس مسحًا، وقد يرد عليه أيضًا: غسل الرأس، وقد صرح بها في "المنهاج" و"الحاوي" (٣).

وقد يجاب عن الغسل: بأنه مسح وزيادة.

١٢٩ - قول "التنبيه" [ص ١٥]: (فيبدأ بمقدم رأسه، ويذهب بيديه إلى قفاه، ثم يردهما إلى الموضع الذي بدأ منه) هذا فيمن له شعر ينقلب، فلو لم يكن له على رأسه شعر، أو كان ولكنه لطوله لا ينقلب .. لم يسن العود، فلو عاد .. لم يحسب ثانية، كما ذكره البغوي (٤)، وتبرك الشيخ بلفظ الخبر؛ ولأن الغالب وجود شعر ينقلب.

١٣٠ - قول "المنهاج" [ص ٧٤]: (أو شعر في حده) هو معنى قول "الحاوي" [ص ١٢٤]: (لم يخرج بالمد عنه) والمراد: أنه لا يخرج بالمد عن حد الرأس من جهة النزول إلى الرقبة والمنكبين، لا من جهة العلو؛ فإن الجميع يخرج بذلك.

١٣١ - قولهما: (وغسل الرجلين) (٥) أي: لمن ليس لابس خف، كما صرح به في "الحاوي" (٦).

١٣٢ - قول "التنبيه" [ص ١٦]: (والترتيب) زاد "الحاوي" [ص ١٢٦]: (أو إمكانه في غسل بنية رفع الحدث أو الجنابة)، وتبع في ذلك الرافعي في "شرحيه" و"محرره" (٧)، وصححه

---

(١) انظر "المنهاج" (ص ٧٤).
(٢) الروضة (١/ ٥٣).
(٣) الحاوي (ص ١٢٤)، المنهاج (ص ٧٤).
(٤) انظر "التهذيب" (١/ ٢٥٤).
(٥) انظر "التنبيه" (ص ١٦)، و"المنهاج" (ص ٧٤).
(٦) الحاوي (ص ١٢٤).
(٧) فتح العزيز (١/ ١١٧، ١١٨)، المحرر (ص ١٢).