كتاب تحرير الفتاوي على التنبيه والمنهاج والحاوي

كتاب الصلاة - باب صلاة العيدين - ج: 1 - ص: 399

بابُ صلاة العِيدَيْن

٨٨٨ - قولهم: (هي سنة) (١) يستثنى منه: الحاج بمنى كما في "شرح المهذب" في (الأضحية) عن العبدري (٢)، وحكاه الماوردي في (الحج) عن النص (٣).

٨٨٩ - قول "التنبيه" [ص ٤٥]: (ووقتها: ما بين أن ترتفع الشمس إلى الزوال) هو اختيار السبكي، لكن الأصح: دخول وقتها بطلوع الشمس، وعليه مشى "المنهاج" و"الحاوي" (٤).

قال في "الكفاية": وقوله: (إلى الزوال) يقتضي الفوات إذا شهدوا بالرؤية بعد الزوال يوم الثلاثين وعدّلوا بعد الغروب وقلنا: العبرة بالتعديل، وهو الأصح، وليس كذلك، بل تصلَّى من الغد أداءً، وعبارة "المنهاج" و"الحاوي" في ذلك كـ"التنبيه"، لكن ذكر "الحاوي" بعد ذلك هذ المسألة (٥).

٨٩٠ - قول "التنبيه" [ص ٤٥ - ٤٦]: (يكبر في الأولى بعد دعاء الاستفتاح وقبل التعوذ سبع تكبيرات) قد يفهم عدم الفصل بينها بذكر كما هو في تكبير الخطبة، وليس كذلك، بل يكره كما نص عليه، ذكره في "شرح المهذب" (٦)، وفي "المنهاج" [ص ١٤١]: (يقف بين كل ثنتين كآيةٍ معتدلةٍ ... إلى آخره)، وفي "الحاوي" [ص ١٩٦]: (ويقول بين كل تكبيرتين: سبحان الله ... إلى آخره).

٨٩١ - قولهما: (ويكبر في الثانية خمساً قبل القراءة) (٧) ينبغي أن يقال: (قبل التعوذ) لأن الأصح: استحباب التعوذ في كل ركعة، ولفظ (السبع والخمس) قد يفهم أنه لو كان إمامه يراها ستاً أو ثلاثاً .. لا يتابعه، والأصح: متابعته، وقد ذكره "الحاوي" (٨).

٨٩٢ - قول "المنهاج" [ص ١٤١]: (ويسن بعدها خطبتان) أحسن من قول "التنبيه" [ص ٤٦]: (ويخطب بهم خطبتين) إذ ليس في عبارته ما يقتضي تأخر الخطبتين عن الصلاة، فقد يفهم صحة تقديمها عليها، وكذلك تعبير "الحاوي" بـ (ثم) حسن (٩).

---

(١) انظر "التنبيه" (ص ٤٥)، و "الحاوي" (ص ١٩٦)، و"المنهاج" (ص ١٤١).
(٢) المجموع (٨/ ٢٧٦).
(٣) انظر "الحاوي الكبير" (٤/ ١٧٠).
(٤) الحاوي (ص ١٩٦)، المنهاج (ص ١٤١).
(٥) الحاوي (ص ١٩٧).
(٦) المجموع (٥/ ٢٣)، وانظر "الأم" (١/ ٢٣٦).
(٧) انظر "التنبيه" (ص ٤٦)، و"المنهاج" (ص ١٤١).
(٨) الحاوي (ص ١٩٦).
(٩) الحاوي (ص ١٩٦).