كتاب تحرير الفتاوي على التنبيه والمنهاج والحاوي

[باب. . .] - فصل [فيما يوجب النفقة ويسقطها] - ج: 2 - ص: 884

٤٤٦٣ - قول "المنهاج" [ص ٤٦١]: (والأصح: أن قضاءً لا يتضيق كنفل فبمنعها) كان ينبغي التعبير بالمذهب؛ ففي "الروضة": قطع به الأكثرون، وقيل: وجهان (١).

٤٤٦٤ - قول "الحاوي" [ص ٥٤٢]: (أو نذرًا بعد النكاح) أي: متعلقا بوقت معين، فأما إذا لم يتعلق بوقت معين .. فيسقط فعله النفقة ولو نذرته قبل النكاح؛ ولذلك قال "التنبيه" [ص ٢٠٨]: (أو عن نذر في الذمة أو نذر يتعلق بزمان بعينه نذرنه بعد النكاح) ولا يخفى أن محل ذلك: ما إذا لم يكن النذر بإذنه، وينبغي أن يستثنى: ما إذا نذرت صومًا متتابعًا بغير إذنه وشرعت فيه بإذنه .. فلا يكون له منعها من بافيه كما ذكروه في نظيره من (الاعتكاف)، وحيث سقطت النفقة بالصوم .. فهل يسقط الكل أو النصف؟ وجهان، صحح النووي: الأول (٢).

٤٤٦٥ - قول "المنهاج" [ص ٤٦١]: (وأنه لا منع من سننٍ راتبةٍ) أي: بلا تطويل.

٤٤٦٦ - قول "التنبيه" [ص ٢٠٨]: (وإن طلقها طلقة رجعية .. وجب لها النفقة والسكنى) لا معنى لتقييده بطلقة، فلو طلقها طلقتين .. كان كذلك إذا كان الطلاق رجعيًا، ولا يتقيد ذلك بالنفقة والسكنى؛ فيجب لها جميع ما يجب للزوجة إلا مؤن [التنظيف] (٣)، ولذلك قال "المنهاج" [ص ٤٦١]: (وتجب لرجعية المؤن إلا مؤنة تنظيف)، وهذا وارد على "الحاوي" أيضًا؛ لإطلاقه وجوب المؤن، ومنها مؤنة التنظّف إلى البينونة.

٤٤٦٧ - قول "التنبيه" في المطلقة البائن [ص ٢٠٨]: (وإن كانت حاملًا .. وجبت، ولمن تجب؟ فيه قولان، أحدهما: لها، والثاني: للحمل (الأظهر: الأول، وعليه مشى "المنهاج" (٤)، ويوافقه قول "الحاوي" [ص ٥٤١]: (وإن مات) فإن استمرار وجوب النفقة للحامل بعد وفاة مطلقها مبني على أن النفقة لها، وهو مع ذلك أحد وجهين.

قال الغزافي: إنه أقيسهما (٥)، وهو المنقول عن الشيخ أبي عليّ، وصحح الإِمام مقابله، وهو المنقول عن ابن الحداد؛ لأنها كالحاضنة للولد، ولا تجب نفقة الحاضنة بعد الموت (٦)، ولم يصرح الرافعي هنا من عند نفسه بترجيح (٧)، لكنه جزم في "شرحيه" في عدة الوفاة بعدم السقوط كما في "الحاوي"، وتبعه في "الروضة" على ذلك (٨)، ويرد على "الحاوي" أن قوله أولًا [ص

---

(١) الروضة (٩/ ٦٢).
(٢) انظر "الروضة" (٩/ ٦٣).
(٣) في (ب)، (د): (التنظف).
(٤) المنهاج (ص ٤٦١).
(٥) انظر "الوجيز" (٢/ ١١٨).
(٦) انظر "نهاية المطلب" (١٥/ ٥٠٧).
(٧) انظر"فتح العزيز" (١٠/ ٤٤).
(٨) فتح العزيز (٩/ ٤٨٢)، الروضة (٨/ ٣٩٩).