كتاب تحرير الفتاوي على التنبيه والمنهاج والحاوي

[باب. . .] - فصل [في الشجاج التي تجب فيها الحكومة] - ج: 3 - ص: 78

والنصب، وهو بمعناه؛ أي: وسع هو موضحة غيره، وحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه؛ كقوله: {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ} والجر؛ أي: وسع موضحة غيره، فيكون معطوفًا على الضمير المجرور، ونقل الوجهان الأخيران عن خط المصنف.

٤٧٤٠ - قول " التنبيه " [ص ٢٢٤]: (وإن أوضح موضحتين ثم خرق بينهما في الباطن .. فقد قيل: إنه يجب عليه أرش موضحتين، وقيل: أرش موضحة) الأصح: الثاني، وهو موافق لما تقدم عن " المنهاج " و" الحاوي " أن المراد: حاجز اللحم والجلد (١).

٤٧٤١ - قول " المنهاج " [ص ٤٨٤، ٤٨٥]: (ولو نفذت في بطنٍ وخرجت من ظهره .. فجائفتان في الأصح) يقتضي أن الخلاف وجهان، وكذا في " أصل الروضة "، ثم قال: ويقال: قولان (٢)، وكان ينبغي أن يقول: (على النص) فقد نص في " الأم " على أنهما جائفتان (٣).

٤٧٤٢ - قوله: (ولو أوصل جوفه سنانًا له طرفان .. فثنتان) (٤) شرطه: أن يكون الحاجز بينهما سليمًا، كما ذكره في " الروضة " وأصلها (٥)، ثم إن هذا يصدق بما إذا أوصله من منفذ مفتوح؛ فكان ينبغي أن يقول: (ولو طعن جوفه بسنان) ولا يرد ذلك على قول " الحاوي " [ص ٥٦٢]: (وتتعدد بتعدد الجائفة صورة).

٤٧٤٣ - قولهم: (وفي الأذنين الدية) (٦) إنما يقتصر عليها إذا لم يحصل مع استئصالهما إيضاح، فلو أوضح العظم .. وجب أيضًا أرش موضحة، وفي تعبير " المنهاج " عن ذلك بالمذهب مناقشة؛ فإن المسألة ليس فيها طريقان، وإنما فيها نص مشهور وقول مخرج، أو وجه ضعيف.

٤٧٤٤ - قول " التنبيه " [ص ٢٢٤]: (وإن ضرب الأذن فشلت .. وجبت الدية في أحد القولين، والحكومة في الآخر، وإن قطع أذنًا شلاء .. ففيه قولان: أحدهما: تجب الدية، والثاني: تجب الحكومة) الأظهر في الأولى: وجوب الدية، وفي الثانية: وجوب الحكومة، وعليه مشى " المنهاج " (٧)، وإليه أشار " الحاوي " بقوله [ص ٥٥٩]: (وأذن لمنع الهوام) فعُلم من كون المنفعة المعتبرة فيها منع الهوام وجوب الدية فيها إذا أشلها؛ لزوالها بعدم الإحساس، لكن نازع شيخنا الإمام البلقيني في ترجيح إيجاب الدية في الأولى، وقال: لم ينقله الرافعي إلا عن البغوي،

---

(١) الحاوي (ص ٥٦٣)، المنهاج (ص ٤٨٤).
(٢) الروضة (٩/ ٢٧٠).
(٣) الأم (٦/ ٧٩).
(٤) انظر " المنهاج " (ص ٤٨٥).
(٥) فتح العزيز (١٠/ ٣٤٤)، الروضة (٩/ ٢٧٠).
(٦) انظر " التنبيه " (ص ٢٢٤)، و" الحاوي " (ص ٥٥٩)، و" المنهاج " (ص ٤٨٥).
(٧) المنهاج (ص ٤٨٥).