كتاب تحرير الفتاوي على التنبيه والمنهاج والحاوي

كتاب الأشربة - ج: 3 - ص: 255

٥١٧٩ - قول "المنهاج" [ص ٥١٣]: (ولا تجرد ثيابه) قد يفهم أنَّه يترك عليه الجبة المحشوة والفروة، وليس كذلك؛ ولهذا قال "التنبيه" [ص ٢٤٢]: (ولا يجرد، بل يكون عليه قميص) وفي " أصل الروضة": قميص أو قميصان.

٥١٨٠ - قول "الحاوي" [ص ٥٩٦]: (ولاءً) و"المنهاج" [ص ٥١٣]: (ويوالي الضرب بحيث يحصل زجرٌ وتنكيلٌ) ضبطه الإمام فقال: إن لم يحصل به ألم له وقع؛ كسوط أو سوطين كل يوم .. لم يكف، وإن حصل؛ فإن لم يتخلل ما يزول به الألم الأول .. كفى، وإن تخلل .. لم يكف في الأصح، حكاه عنه في " أصل الروضة"، وأقره (١).

٥١٨١ - قول "التنبيه" في حد الزنا [ص ٢٤٢]: (ولا يقيم الحد في المسجد) عبر بمثل ذلك في "الروضة" وأصلها، قالا: ويسقط الفرض لو أقيم كما لو صلى في مكان مغصوب. انتهى (٢)

وكلامهم يشعر بتحريمه، لكن في "أصل الروضة" في (القضاء): أنَّه مكروه (٣)، ونص عليه في "الأم" فقال: وإذا كرهت له أن يقضي في المسجد .. كنت لأن يقيم الحد في المسجد أو يعزر أكره (٤).

---

(١) الروضة (١٠/ ١٧٣)، وانظر "نهاية المطلب" (١٧/ ٣٥٩، ٣٦٠).
(٢) فتح العزيز (١١/ ٢٨٧)، الروضة (١٠/ ١٧٢).
(٣) الروضة (١١/ ١٣٨).
(٤) الأم (٦/ ١٩٨).