كتاب تحرير الفتاوي على التنبيه والمنهاج والحاوي

كتاب التفليس - باب الضمان - ج: 2 - ص: 79

الأولى: بأن يبيع شيئًا بشرط أن وزنه كذا؛ فإنه إذا خرج دونه .. بطل البيع في قولٍ، وثبت الخيار في قولٍ (١).

وألجأه إلى ذلك كون المسألة في ضمان الثمن عند نقص المبيع، لكن اعترض عليه: بأنه لا يطابق قولنا: نقص لنقص الصنجة، وإنما نقص عما ذكره. ومن صور نقص الصنجة: أن يقول: (بعتك رطلًا من هذا)، ويزنه بصنجة يدعي أنها رطل، فيضمن له ضامن نقصها، لكنه لا يكون ضامنًا للثمن، بل لما نقص.

٢٣١٧ - قول " الحاوي " [ص ٣٢١]: (ويشملها ضمان الدرك) يقتضي أنه إذا لم يعين الضامن جهة، بل أطلق ضمان الدرك .. طولب إذا بأن الفساد بشرطٍ أو غيره، أو رُدّ بعيبٍ، والأصح عند الرافعي في " الشرح الصغير " والنووي في " الروضة ": خلافه (٢).

٢٣١٨ - قول " المنهاج " [ص ٢٦٦]: (لازمًا) زاد " الحاوي " [ص ٣٢١]: (أو أصله اللزوم)، وعبارة " التنبيه " [ص ١٠٦]: (أو يؤول إلى اللزوم).

- ٢٣١٩ - قول " المنهاج " [ص ٢٦٦]: (لا كنجوم كتابة)، قال شيخنا ابن النقيب: الإتيان بالكاف يشعر بغير هذه الصورة، ولم أره.

نعم؛ لو ضمن عن المكاتب غير النجوم لأجنبي .. صح، أو للسيد؛ فإن قلنا: دينه يسقط بعجزه وهو الأصح .. لم يصح، وإلا .. فيصح؛ فهذه صورة ثانية على وجه. انتهى (٣).

وكذا عبارة " التنبيه " [ص ١٠٦]: (فأما ما ليس بلازم ولا يؤول إلى اللزوم؛ كدين المكاتب .. فلا يصح ضمانه).

٢٣٢٥ - قول " المنهاج " [ص ٢٦٦]: (ويصح ضمان الثمن في مدة الخيار في الأصح) وعبارة " التنبيه " [ص ١٠٦]: (أو يؤول إلى اللزوم كثمن المبيع في مدة الخيار)، قال المتولي: محل الخلاف إذا كان الخيار للمشتري، أو لهما، أما إذا كان للبائع وحده .. فيصح قطعًا؛ لأن الدين لازم في حق من هو عليه، وأفره عليه الرافعي والنووي (٤).

واستشكله في " المهمات ": بأنه إذا كان الخيار للبائع .. فالملك في المبيع له بلا خلاف، أو على الصحيح .. فلا ثمن حينئذ على المشتري فضلًا عن كونه لازمًا، فكيف يصح ضمانه بلا خلاف مع حكاية الخلاف في عكسه؟ انتهى.

---

(١) انظر " فتح العزيز " (٥/ ١٥٢).
(٢) الروضة (٤/ ٢٤٦، ٢٤٧).
(٣) انظر " السراج على نكت المنهاج " (٣/ ٢٩٥).
(٤) انظر " فتح العزيز " (٥/ ١٥٦)، و" الروضة " (٤/ ٢٥٠).