للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

[٤٧٢٧ - هشام بن زياد أبو المقدام، وهو هشام بن أبي هشام مولى آل عثمان بن عفان القرشي.]

* قال البخاري: لم يصح حديثه. "التاريخ الكبير" ١/ ١٠٠٧.

وقال البخاري: لا يصح هشام. "التاريخ الكبير" ٣/ ١٢٦٧.

وقال البخاريُّ: ضعيفٌ. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٧٠٢.

وقال البخاري: يتكلمون فيه. "التاريخ الصغير" ٢/ ١٨٠.

* وقال العجلي: بصريٌّ ضعيفُ الحديث. "الثقات" ١٥٢٢.

* وقال الآجري: سألت أبا داود عن هشام أبي المقدام؟ فَضَعَّفَهُ. قال: وقال لي الحسن بن علي: رأيتُ حديثَهُ في أصل عفان: حدثنا هشام بن زياد، عن رجل، عن محمد بن كعب. فقلت لعفان في ذلك. فقال: إنما ترك حديثه على هذا. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٧.

* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا محمد بن كثير، عن أبي المقدام هشام بن زياد، وهو ضعيفٌ لا يُفرح بحديثه. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥٥.

* وقال البزار: ليس هو بالقويِّ في الحديث. "كشف الأستار" ٩٦٣ و ١٦٢٩.

* وقال النسائي: متروكُ الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٦٤١.

* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٦٢. وقال: بصريٌّ، عن محمد بن كعب وهشام بن عروة.

وقال الدارقطني: ضعيفُ الحديثِ. "العلل" ٣/ الورقة ١٧٢.

[٤٧٢٨ - هشام بن سعد المدني أبو عباد. ويقال: أبو سعد القرشي.]

* قال العجلي: جائز الحديث، وهو حسن الحديث. "الثقات" ١٥١٤.

* وقال البرذعي: سمعت أبا زرعة يقول: هشام بن سعد واهي الحديث. أتقنت ذلك عن أبي زرعة. وهشام عند غير أبي زرعة أجل من هذا الوزن، فتفكرت فيما قال أبو زرعة، فوجدت في حديثه وهمًا كبيرًا، من ذلك؛ أنه حَدَّثَ عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة "في قصة المُوَاقع في رمضان" وقد

<<  <  ج: ص:  >  >>