كتاب الجامع في الجرح والتعديل

حرف العين - ٢٦٦٠ - عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد المكي، أبو عبد الحميد، مولى الأزد. - ج: 2 - ص: 128

وقال أيضًا: ليس بشيءٍ "السنن الكبري" ٣٢٣.

* وقال البرقاني: قلتُ للدارقطني: فابن أبي ليلى، عن عبد الكريم؟ فقال: هذا أبو أمية البصري، يُترك. "سؤالاته" ٣٠٦.

وذكره في "الضعفاء والمتروكين" ٣٦١ وقال: عن نافع وابن سيرين والحسن، يَرْوي عنه ابن أبي لَيْلَى. وَيرْوي عنه وعن الجزري، الثوري وابن جُريج يرويان عنه وعن عبد الكريم الجزري.

وقال أيضًا: متروكٌ. "السنن" ١/ ١٦٤.

وقال أيضًا: قال أيوب: كان غير ثقةٍ. "العلل" ٣/ الورقة ١٢٤.

[٢٦٦٠ - عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد المكي، أبو عبد الحميد، مولى الأزد.]

* قال البخاري: يرى الإرجاءَ. وكان الحميديُّ يتكلم فيه. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٨٧٥. و"الضعفاء الصغير" ٢٣٩.

* وقال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة: ابن أبي روَّاد، عن ابن جُريح، عن عطاء، عن ابن عباس: (كلام القدرية كفر)؟ قال: هذا عندي باطل، إنما رَوَى هذا أبو عصمة نوح بن أبي مريم، ليس هذا من حديث ابن جُريج، ابن أبي روَّاد أخاف أن يكون قد عمل في هذا عملًا، ألا ترى أنه يقول في آخره: ولا أعلم قومًا خيرًا من قوم أَرْجَوْ. قال لي أبو زرعة: ابن عباس يقول مثل هذا، ثم قال لي أبو زرعة: كان ابن أبي رواد مرجئًا. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٢٥.

وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٢١٤.

* وقال يعقوب بن سُفيان: كان مبتدعًا عنيدًا داعيةً، سمعت حماد بن حفص يقول: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول. كَذَّابٌ -يعني عبد المجيد-. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥٢.

* وقال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد لا يُحتج به يعتبر به. وأبوه أيضًا لَيِّنٌ، والابن أثبت. قيل إنه مرجئٌ، ولا يُعتبر بأبيه يُترك، وهما مَكِّيَّان. "سؤالاته" ٣١٧.