كتاب الجامع في الجرح والتعديل

حرف العين - ٢١٧٣ - عبد الله بن سلمة. عن الزهري. - ج: 1 - ص: 474

أبي فأخبرته. فقال: ادفع إليه لا يجيئنا منه مكروه. وأظن قال: إلا تفعل يكون ما كان. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٩.

* وقال أبو حاتم الرازي: مروك الحديث. كان بذيء اللسان فأنكر عليه يحيى وعبد الرحمن، وترك حديثة. "علل الحديث" ٣٠٤.

* وقال النسائي: بصريٌّ، مروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٣٥٩.

* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمروكين" ٣١٣. وقال: عن الأعمش وهشام.

وقال الدراقطني: ليس بالقوي. "العلل" ١/الورقة ١٧٤.

[٢١٧٣ - عبد الله بن سلمة. عن الزهري.]

* قال أبو زرعة الرازي. مُنْكَرُ الحديث. "علل الحديث" ١٩٧٦.

[٢١٧٤ - عبد الله بن أبي سلمة الماجشون التيمي. مولى آل المكدر.]

* قال الدارقطني: لم يسمع من أبي موسى. "العلل" ٢/الورقة ١٠٠.

٢١٧٥ - عبد الله بن سُليم الجزري، أبو عبد الرحمن الرَّقِّي.

* قال أبو حاتم الرازي: ، شيخ ليس بالمشهور. "علل الحديث" ١١٦٣.

٢١٧٦ - عبد الله بن سُليمان بن جُنَادة بن أبي أُمَيّة الأزْدَيُّ الدَّوْسيُّ.

* قال البخاريُّ: فيه نَظَرٌ. "التاريخ الكبير" ٥/ ٣١٩.

وقال البخاريُّ أيضًا: لا يُتابع في حديثه، "التاريخ الصغير" ٢/ ٦٢.

[٢١٧٧ - عبد الله بن سليمان. عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وعنه هانئ بن المتوكل.]

* قال البزار: حَدَّث بأحاديث لم يتابع عليها. "كشف الأستار" (٣١ و ٣٢٣٠ و ٣٥٥٩).

٢١٧٨ - عبد الله بن السمح المِصريُّ.

* قال أبو حاتم: ليس بقويٍّ. "علل الحديث" ٧٥٧.