كتاب الجامع في الجرح والتعديل

حرف العين - ٣١٦٨ - عمر بن عطاء بن وراز. حجازي. - ج: 2 - ص: 266

* وقال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٢.

٣١٦٨ - عمر بن عطاء بن وَرَاز. حجازيٌّ.

* قال البرذعيُّ: قلتُ لأبي زرعة: عمر بن عطاء الذي يروي عن عكرمة؟ فقال: عُمر بن عطاء بن وَرَاز يُحَدِّثُ عن عكرمة، ضعيفُ الحديث. قلتُ: فروى عن عُمر بن عطاء بن وراز غير ابن جُريح؟ قال: لا أعلمه، يُحَدِّثُ عن عكرمة، عن ابن عباس في "الصرورة". "سؤالات البرذعي" صفحة ٤١٦ و ٤١٧.

* وقال يعقوب بن سُفيان: مكيٌّ، لين الجانب. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٣٧.

وذكره في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. وقال: يروي عنه ابن جُريح. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٢.

* وقال النسائي: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٤٨٢.

٣١٦٩ - عُمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي الأكبر.

* قال العجلي: تابعيٌّ. ثقةٌ. "الثقات" ١٠٥٣.

* وقال البرقانيُّ: قلتُ له، (يعني للدارقطني): الحسين بن زيد بن علي بن الحسين، عن عبد الله بن محمد بن عُمر بن علي، عن أبيه، عن جَدِّهِ، عن علي؟ فقال: كلهم ثقات. "سؤالاته" ٨٥.

٣١٧٠ - عُمر بن عَلِيّ بن عطاء بن مُقَدَّم المُقَدَّمِيُّ أبو جعفر البصريُّ.

* قال البخاريُّ: لا أعرف أن عُمر بن علي يُدَلِّس. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٣٦.

* وقال أبو داود: بلغني عن أحمد. قال: ما أعياني أحدٌ في التدليس، ما أعياني عُمر بن علي المقدمي. وكان عاقلًا. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٥.

* وقال أبو حاتم الرازيُّ: مَحَلُّه الصدق. "علل الحديث" ٢٨١.

وقال أيضًا: مَحَلُّه الصدق، ولولا تدليسه لحكمنا له إذا جاء بالزيادة، غير أنا نخاف أن يكون أخذه عن غير ثقة. "علل الحديث" ٤٧٤.