كتاب الجامع في الجرح والتعديل

حرف العين - ٣٠١٥ - علي بن أبي سارة الشيباني -ويقال: الأزدي- البصري. ويقال: علي بن محمد بن سارة. - ج: 2 - ص: 230

* وقال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: أيما أحبُّ إليك علي بن زيد، أو ابن عَقيل؟ فقال: علي بن زيد. "سؤالاته" ٤/ الورقة ١٤.

وقال أبو داود: قال حماد بن زيد: حدثنا علي بن زيد وكان كثيرَ التخليط. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١.

* قال يعقوب بن سُفيان: حدثنا بُنْدَار. حدثنا عبد الرحمن، عن شُعبة. قال: سمعتُ علي بن زيد وكان رفاعًا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٠٩.

* وقال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان: ليس بقويٍّ. "علل الحديث" ٩٩.

* وقال الترمذيُّ: صدوقٌ إلا أنه ربما يرفع الشيءَ الذي يوقفه غيره. قال: وسمعتُ محمد بن بشار يقول: قال أبو الوليد: قال شعبة: حدثنا علي بن زيد وكان رَفَّاعًا. " الجامع" حديث (٢٦٧٨).

* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. "سنن النسائي" ٧/ ٢٩.

* وقال البرقانيُّ: سألتُه (يعني الدارقطنيَّ) عن علي بن زيد بن جُدعان؟ فقال: هو علي بن زيد بن جُدعان بن عبد الله بن أبي مليكة بن عبد الله بن جُدعان. ثم قال لي: أنا أقف فيه، لا يزال (١). عندي فيه لين. "سؤالات البرقاني" ٣٦١.

وقال الدارقطنيُّ أيضًا: ضعيفٌ. "السنن" ١/ ٧٧، و"العلل" ٢/ الورقة ٢٩.

[٣٠١٥ - علي بن أبي سارة الشيباني -ويقال: الأزدي- البصري. ويقال: علي بن محمد بن سارة.]

* قال البخاريُّ: فيه نَظَرٌ. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٣٩٧.

* وقال أبو داود: قد تَرَكَ الناسُ حديثَهُ. "سؤالات الآجري ٣/ ٢٤٨.

وقال أبو داود أيضًا: تركوا حديثه. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١٠.

[٣٠١٦ - علي بن سالم. عن علي بن زيد، وعنه إسرائيل.]

* قال البخاري: لا يُتَابَع في حديثه. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٣٩٨،

---

(١) في المطبوع: "لا يترك" وصوبناه عن "تهذيب الكمال" الورقة ٤٨٥. و"تهذيب التهذيب" ٧/ الترجمة (٥٤٤) وأشار إلى ذلك محقق سؤالات البرقاني.