كتاب الجامع في الجرح والتعديل

حرف الهاء - ٤٧٤٦ - هشيم بن أبي ساسان. - ج: 3 - ص: 245

المجاور المعتكف. فحكى سفيان أن هشيمًا يقوله عن عمرو، عن أبي فاخته، أن ابن عباس قال: لا اعتكاف إلا بصوم. فقال سفيان: أخطأ هُشيم هو كما قلت لك. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٨١٠.

* وقال الترمذي: سمعت إسحاق بن منصور يقول: قال أحمد بن حنبل: لم يسمع هُشيم حديث أبي بشر. ليس الخبر كالمعاينة. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٧٥.

وقال أيضًا: حدثنا حسين بن مهدي البصري. قال: حدثنا عبد الرزاق (١) قال: أخبرنا ابن المبارك قال: قُلت لهشيم: ما لك تدلس وقد سمعت؟ قال: كان كبيراك يدلسان وذكر الأعمش، والثوري. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٧٥.

* وقال النسائي: كان يُدَلِّسُ. "سنن النسائي" ٨/ ٣٢١.

٤٧٤٦ - هُشيم بن أبي ساسان.

* قال العجلي: ثقةٌ. "الثقات" ١٥٢٦.

٤٧٤٧ - هِقْل بن زياد السكسكي أبو عبد الله الدمشقي كاتب الأوزاعي.

* قال العجلي: شاميٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٢٧.

* وقال الآجُري: سألتُ أبا داود عن أصحاب الأوزاعي؟ فقال: هِقل. سمعت أحمد بن حنبل يقول: ليس أحد يتقدم هقل بن زياد. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١٩.

* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو صالح. قال: حدثني الهِقل بن زياد البيروتي، وهو ثقة من الثقاتِ، وهو أعلى أصحاب الأوزاعي. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٦٠.

* وقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أبا مسهر. قلت: مَنْ أنبل أصحاب الأوزاعي؟ قال: الهِقل بن زياد. "تاريخه" ٨٤٩.

وقال أيضًا: فذاكرت يحيى بن معين بالعراق، بعض ما يختلف فيه من

---

(١) عبد الرزاق لا يُحتج به. انظر تعليقنا على ترجمة مكحول.