كتاب الجامع في الجرح والتعديل

حرف الواو - ٤٨٠٨ - الوضين بن عطاء بن كنانة الخزاعي أبو كنانة. ويقال: أبو عبد الله الدمشقي. - ج: 3 - ص: 260

وقال أيضًا: قد أنكر شعبة على أبي عوانة روايته عن الحكم بن عُتيبة. "علل الحديث" ٣٠٦.

* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أحمد بن الخليل. قال: حدثنا مسعود بن خلف. قال: قال حجاج: حثني شعبة على المبارك بن فضالة، وعلى أبي عوانة. وقال لي: الزم أبا عوانة."المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧.

وقال أيضًا: حدثني الفضل. قال: سئل (أحمد بن حنبل) عن جرير الرازي وأبي عوانة أيهما أحب إليك؟ قال: أبو عوانة من كتابه. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٧.

وقال أيضًا: حدثني الفضل. قال: وسُئل أبو عوانة أثبت أو شريك؟ فقال: إذا حَدَّثَ أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، وإذا حَدَّثَ من غير كتابه ربما وَهِمَ. قال عفان: كان أبو عوانة صحيحَ الكتاب، كثيرَ العجم والنقط، كان ثبتًا.

قال (أحمد بن حنبل): وأبو عوانة أكثر رواية عن أبي بشر من شعبة وهشيم في جميع الحديث. أبو عوانة كتابهُ صحيحٌ، وأخبار يجيء بها وطول الحديث بطوله، وهشيم أحفظ وإنما يختصر الحديث، وأبو عوانة يطوله ففي جميع حاله أصح حديثًا عندنا من هُشيم، إلا أنه بِأخَرَةٍ، كان يقرأ من كتب الناس فيقرأ الخطأ، فأما إذا كان من كتابه فهو ثبتٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٨ و ١٦.

* وقال الدارقطني: ثقةٌ. "السنن" ١/ ١٦٤.

٤٨٠٨ - الوضين بن عطاء بن كنانة الخزاعي أبو كنانة. ويُقال: أبو عبد الله الدمشقي.

* قال الآجري: سألت أبا داود عن الوضين بن عطاء؟ فقال: صالحٌ الحديث. قلتُ: هو قدريٌّ؟ قال: نعم. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١٩.

* وقال يعقوب بن سفيان: قلت له (يعني لعبد الرحمن بن إبراهيم) فالوضين بن عطاء؟ قال: كان قليلَ الرواية عن مكحول، إنما كان يجالس قومًا آخرين. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٩٥.