* وقال يعقوب بن سُفيان: قال الفضل: قال أحمد: يونس أكثر حديثًا عن الزهريِّ من عُقيل، وهما متقاربان. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٣٩.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني محمود بن إبراهيم بن سميع، عن علي بن المديني، عن ابن عُييْنَة. قال: سألت زياد بن سعد عن عُقيل؟ قال: كان حافظًا (١). "التاريخ" ١٠٦٦.
٢٩٧٢ - عقيل بن مُقَرِّن المزني.
* قال العجليُّ: من أصحاب النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-. "الثقات" ٩٧٩.
٢٩٧٣ - عِكْرَاش بن ذؤيب بن حرقوص بن جعدة. أبو الصهباء التميميُّ.
* قال البخاري: رَوَى عنه ابنه عُبيد الله، ولم يصح إسناده. "التاريخ الكبير" ٧/ ٤٠٣.
* وقال البرذعي: وقرأت على محمد بن يحيى حديث عكراش بن ذؤيب، فلما بلغ آخر الحديث قوله: "هكذا الوضوء مما غيرت النار" لم يقرأه عليَّ. وقال: أستعظم أن أُحَدِّثَ مثل هذا عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. "سؤالات البرذعي" صفحة ٧٤٨.
[٢٩٧٤ - عكرمة بن إبراهيم الأزدي.]
* قال أبو داود: ليس بشيءٍ. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٥٢.
* وقال يعقوب بن سُفيان: كان قاضيًا، مُنْكَر الحديث. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٦١.
وقال يعقوب أيضًا: ضعيفٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٢٢.
* وقال البزار: لَيِّنُ الحديث. "كشف الأستار" ٣٩٢.
وقال أيضًا: لَيِّنُ الحديث، وقد احْتمِلَ حديثه "كشف الأستار" ١٤٤٦.
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٠٦.
* وقال الدارقطنيُّ: كان من أهل الكوفة أقام بالبصرة. "سؤالات البرقاني" ٤٠٤.
(١) وكذلك في "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٠٠.