كتاب الجامع في الجرح والتعديل

حرف العين - ٢٨٠٢ - عبيد بن عقيل بن صبيح الهلالي، أبو عمرو البصري، الضرير المعلم - ج: 2 - ص: 170

٢٨٠٢ - عبيد بن عقيل بن صبيح الهلالي، أبو عمرو البصري، الضرير المعلم.

* قال أبو داود: هو في الحديث لا بأس به، وذكر بشيء من الغيبة "آجري" ٥/ الورقة ١٢.

٢٨٠٣ - عُبَيْد بن عمرو البصريُّ.

* قال البخاري: أحاديثُهُ مشهورةٌ. "التاريخ الكبير" ٥/ ١٤٧٧.

٢٨٠٤ - عُبيد بن عُمير بن قتادة بن سعيد الليثيُّ، أبو عاصم المكيُّ.

* قال العجلي: مكيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ، وكان قاضي أهل مكة في زمانه وهو من كبار التابعين. كان ابن عمر يجلس إليه ويقول: لله دَرُّ ابن قتادة ماذا يأتي به.

ويُروى عن مجاهد قال: نفخر على التابعين بأربعة: قارئنا عبد الله بن السائب، ومفتينا ابن عباس، ومؤذنا أبي محذورة، وقاصِّنا عُبيد بن عُمير، يعني أهل مكة. "الثقات" ٩١٢.

* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني محمد بن يحيى. حدثنا سُفيان، عن داود بن شابور، عن مجاهد قال: نفخر على الناس بأربعة: بفقيهنا ابن عباس،

ومؤذننا أبي محذورة، وقارئنا عبد الله بن السائب، وقاصِّنا عبيد بن عمير. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٣ و ٢٤.

٢٨٠٥ - عُبيد بن فيروز الشيبانيُّ، مولاهم أبو الضحاك الكوفيُّ. ويقال: الجزريُّ:

* قال البخاري: لا أعرف لعبيد حديثًا مسندًا غير هذا. يعني حديث البراء في الأضاحي. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٤٥.

* وقال أبو حاتم الرازي: جزريٌّ، لا بأس به. "علل الحديث" ١٦٠٧.

٢٨٠٦ - عُبَيد بن القاسم الأسديُّ التيميُّ الكوفيُّ.

قال البخاري: منكر الحديث. ذاهب. ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٧٧.

* وقال أبو زرعة الرازيُّ: واهي الحديث. "سؤالات البرذعي" صفحة ٥٠٥.