كتاب الجامع في الجرح والتعديل

حرف العين - ٣٠٢٤ - علي بن ظبيان بن هلال بن قتادة بن حزن، الكوفي أبو الحسن. - ج: 2 - ص: 233

وقال يعقوب أيضًا: ابن أبي طلحة أبو الحسن الهاشمي، شاميٌّ ليس هو بمتروك ولا هو حجة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٦٥.

* وقال الدارقطني: لم يدرك كعبًا، يعني ابن مالك. "السنن" ٣/ ١٤٨.

٣٠٢٤ - علي بن ظَبْيان بن هلال بن قتادة بن حزن، الكوفي أبو الحسن.

* قال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث جدًّا. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٩.

* وقال يعقوب بن سُفيان: نوح بن دراج وعلي بن ظَبيان لا يُكتب حديثهما. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥٦.

* وقال النسائيُّ: متروكٌ الحديث، كوفيٌّ "الضعفاء والمتروكون" ٤٥٦.

* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٤١٠ وقال: كوفيٌّ، عن عُبيد الله بن عمر، وأبي حنيفة.

٣٠٢٥ - عَلِيّ بن عابِس الأسديُّ الأزرق بياع الملاء الكوفيُّ.

* قال البخاريُّ: ضَعَّفَه ابنَ مَعِين. وقال: رأيتُه. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٤٣٢.

وقال البخاريُّ أيضًا: قال يحيى بن مَعِين: رأيتُ علي بن عابس. وقال: ليس بشيءٍ. "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٦٢.

وقال البخاريُّ أيضًا: مقارب الحديث. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٧٢.

* وقال أبو زرعة الرازي: مُنْكَرُ الحديث يُحدث بمناكير كثيرة عن قومٍ ثقاتٍ "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٩.

* وقال أبو داود: سمعتُ يحيى بن معين يقول: هو ضعيفٌ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣٦. وقال أيضًا: سألتُ يحيى بن معين عن علي بن عابس؟ فقال: ضعيفٌ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٤٦.

* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٤٥٢.