كتاب الجامع في الجرح والتعديل

حرف العين - ٢٨٣٦ - عتبة بن عمرو بن عياش بن علقمة المدني. - ج: 2 - ص: 179

* وقال أبو داود: حدثنا محمد بن عيسى. حدثنا شريك، عن عَمرو بن عامر، وهو أبو أسد بن عَمرو، وأبو العميس. عتبة بن عبد الله. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٤٦.

* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل. قال: وسُئل (يعني أحمد بن حَنْبل) عن المسعودي أحب إليك، أو أبو عُميس؟ فقال: ما فيهما إلا ثقةٌ. فقال له الهيثم بن خارجة: أيهما أكثر عندك؟ فقال: كان المسعودي أكثرهما حديثًا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٣.

٢٨٣٦ - عتبة بن عَمرو بن عياش بن علقمة المدني.

* قال البرقاني: قلت له: (يعني الدارقطني) فعتبة بن عَمرو عن أبي هريرة؟ قال: هو ابن عَمرو بن عياش (١)، قرشيٌّ، ثقةٌ. وقال بعضهم: عتبة بن عَمرو، عن ابن عياش (١). وهذا خطأ. "سؤالات البرقاني" ٣٩٧.

٢٨٣٧ - عتبة بن عَوَيم بن ساعدة الساعديُّ الأنصاريُّ المدينيُّ.

* قال البخاريُّ: لم يَصح حديثُهُ. "التاريخ الكبير" ٦/ ٣١٨٩.

٢٨٣٨ - عتبه بن محمد بن الحارث بن نوفل المكيّ.

* قال البخاريُّ: قال ابن عُيَيْنَةَ: أدركتُهُ، لم يكن به بأس. "التاريخ الكبير" ٦/ ٣١٩٢ و"التاريخ الصغير" ١/ ٣٢٣.

٢٨٣٩ - عتبة بن يقظان الراسبيُّ، أبو عَمرو. ويقال: أبو زَحّارة، البصريُّ.

* قال الدارقطني: متروكٌ. "السنن" ٤/ ٢٨١.

٢٨٤٠ - عُتبة أبو عُمر.

* قال الدارقطنيُّ: عتبة أبو عمر، كوفيٌّ، شيخٌ لا بأس به، يُحَدِّثُ عن ابن نهشل، مجهولٌ يُترك حديثه. "سؤالات البرقاني" ٣٩٦.

---

(١) في المطبوع: "عباس" وفي (التاريخ الكبير) ٦/ الترجمة ٣١٩١، و (الجرح والتعديل) ٦/ الترجمة ٢٠٥٢، و (الثقات لابن حبان) ٥/ ٢٥١: "عياش" وهو ما أثبتناه. وقال محقق كتاب (الثقات لابن حبان) بعد أن وضع رقمًا على كلمة "عياش": من م وفي الأصل وظ: "عباس".