كتاب الجامع في الجرح والتعديل

حرف العين - ٢٨٠٧ - عبيد بن أبي قرة. بغدادي. - ج: 2 - ص: 171

* وقال البزار: لَيِّنُ الحديث. "كشف الأستار" ١٩٥٤ و ٢٩٩١.

* وقال النسائيُّ: متروكُ الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون" ٤٢٤.

* وقال الدارقطنيُّ: كوفيٌّ، ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٣٩٥.

٢٨٠٧ - عُبَيْد بن أبي قرة. بغداديٌّ.

* قال البخاريُّ: لا يُتابع في حديثه. في قصة العباس. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٤٨٦.

* وقال أبو حاتم الرازي: صدوقٌ. "علل الحديث" ٢٧١٦.

٢٨٠٨ - عُبَيد بن محمد العبدي. روى عن مُعتمر بن سليمان.

* قال الدارقطنيُّ: بصريٌّ، ليس بشيءٍ. "العلل" ٤/ الورقة ٥١.

٢٨٠٩ - عُبيد بن مهران المُكَتِّبُ الكوفيُّ.

* قال العجلي: روى عن الشعبيِّ ومجاهد، وكان ثقةً. "الثقات" ٩١٣.

* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٩٣.

وذكره ضمن جماعة وقال: وكل هؤلاء كوفيون ثقات. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٣٩.

[٢٨١٠ - عبيد بن ميمون، بصري.]

* قال النسائي: متروك الحديث: "الضعفاء والمتروكون" ٤٢٥.

٢٨١١ - عُبيد بن نضلة الخزاعي، أبو معاوية الكوفي المقرئ.

* قال العجلي: كوفيٌّ، تابعيٌّ، وكان ثقةً، وكان مقرئ أهل الكوفة في زمانه، قرأ على يحيى بن وثاب. ويُروى عن أبي بكر بن عياش. قال: قال لي عاصم بن أبي النجود: ألا تقرأ عليَّ كما قرأ يحيى بن وثاب على عبيد بن نضلة، كل يوم آية. "الثقات" ٩١٤.

٢٨١٢ - عُبيد بن هشام، أبو نُعيم الحلبيُّ القلانسي. جُرجانيُّ الأصل.

* قال أبو داود: ثِقَةٌ، إلا أنه تَغَيَّر في آخر أمره، لُقِّنَ أحاديث ليس لها أصلٌ.