كتاب الجامع في الجرح والتعديل

حرف العين - ٢٥٦١ - عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن العنبري وقيل: الأزدي، مولاهم، أبو سعيد البصري. - ج: 2 - ص: 94

وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن السائب بن حُبيش؟ فقال: شاميٌّ كلاعيٌّ، أخطأ عبد الرحمن في اسمه فقال: حدثنا زائدة، عن حنش، وَهِمَ في اسمه. "سؤالاته" ٣/ ٣٣٦.

وقال الآجُريُّ: سُئِل أبو داود: أيما أحفظ: وكيع، أو عبد الرحمن؟ فقال: وكيع كان أحفظَ من عبد الرحمن بن مَهْدي، وكان عبد الرحمن أقلَّ وهمًا، وكان أتقن. سمعتُ أبا داود يقول: التقى وكيع وعبد الرحمن في المسجد الحرام بعد عشاء الآخرة. فتواقفا حتى سمعا أذان الصبح. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣٤.

* وقال أيضًا: سئل أبو داود عن أصحاب سفيان. قال: سمعت يحيى، وأحمد يقولان: أصحاب سفيان: يحيى، وعبد الرحمن، ووكيع، وأبو نُعيم، وابن المبارك، والأشجعي. "سؤالاته" ٥/ الررقة ٤٨.

* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني محمد بن عبد الرحيم. قال: سمعتُ عليَّ بن عبد الله يقول: لم يكن من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- أحدٌ له أصحاب حفظوا عنه وقاموا بقوله في الفقه إلا ثلاثة: زيد وعَبد الله وابن عباس. فأعلم الناس بزيد بن ثابت وقوله العشرة: سعيد بن المسيَّب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعُبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وعُروة بن الزبير، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وخارجة بن زيد، وسُليمان بن يسار، وأبان بن عثمان، وقبيصة بن ذؤيب، وذكر آخر. وكان أعلم الناس بقولهم وحديثهم ابن شهاب، ثم بعده: مالك بن أنس، ثم بعد مالك: عبد الرحمن بن مَهْدي. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٥٣ و ٧١٤.

وقال يعقوب بن سفيان: قال عليٌّ: أصحاب سُفيان الثوري: يحيى، وعبد الرحمن، ووكيع، وأبو نُعيم، والأشجعي، وعبد الله بن المبارك."المعرفة والتاريخ" ١/ ٧١٦.

وقال يعقوب أيضًا: وبلغني عن ابن معين. قال: ليس أحدٌ في حديث سُفيان الثوري يشبه هؤلاء: ابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان ووكيع وعبد الرحمن بن مَهْدي وأبو نُعيم. فقيل له: الأشجعي؟ قال: الأشجعي ثقة مأمون،