كتاب مقارنة المرويات

ثالثا: تصرفات النقاد في مصنفاتهم - التدقيق في سياق المصطلح الذي ذكره الناقد - ج: 2 - ص: 501

قال الدوري: «سمعت يحيى بن معين يقول في حديث سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن عمر: «لأعطين الراية ... »، قال يحيى: إنما هو عن أبي هريرة موقوف» (١).

فالوقف هنا يراد به أنه من رواية أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وليس من رواية أبي هريرة، عن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

وروى عيسى بن يونس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعا: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقبل الهدية، ويثيب عليها» (٢).

قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عيسى» (٣).

فكلام الترمذي قد يفهم منه أن غير عيسى بن يونس يرويه موقوفا، لذكره الرفع في وصف رواية عيسى، وليس هذا مراده، فمراده الإرسال: هشام، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ليس فيه: عن أبيه، عن عائشة.

وللنقاد عبارات أخرى في هذا الاختلاف، فقال أحمد: «كان عيسى بن يونس يسند حديث الهدية، والناس يرسلونه» (٤).

---

(١) «تاريخ الدوري عن ابن معين» ٣: ٢٦٢.
(٢) «صحيح البخاري» حديث (٢٥٨٥)، و «سنن أبي داود» حديث (٣٥٣٦)، و «سنن الترمذي» حديث (١٩٥٣)، و «مسند أحمد» ٦: ٩٠.
(٣) «تحفة الأشراف» ١٢: ١٨٩، وهو في «السنن» مطولا، لكن سقط منه لفظة «مرفوعا».
(٤) «تهذيب الكمال» ٢٣: ٦٨، وانظر: «شرح علل الترمذي» ٢: ٦٧٩.