كتاب مقارنة المرويات

٦ - أن الباحث قد يعتمد على أقوال النقاد في الترجيح، في حال إجماعهم على رأي فيه، فإجماعهم حجة - يلتحق بإجماع المحدثين ما يوجد في كلام النقاد من حكاية نقد لم ينسب لأحد، ويفهم منه أنه قول مشهور في النقد، قال به جماعة - ج: 2 - ص: 433

ويلتحق بهذا ما يوجد في كلام النقاد من حكاية نقد لم ينسب لأحد، ويفهم منه أنه قول مشهور في النقد، قد قال به جماعة، كأن يقول الناقد: يرون أن الصواب كذا، أو أن فلانا أخطأ فيه، أو لم أزل أسمع أن الصواب كذا، ونحو ذلك، فهذه العبارات تفيد نوع إجماع على حكم في الاختلاف.

ومثال ذلك أن أبا نعيم روى عن الثوري، عن ابن جريج، عن يحيى بن عبيد، عن أبيه، عن السائب بن عبدالله، قال: «رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - بين الركن اليماني والحجر الأسود يقول: ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار» (١).

ورواه محمد بن كثير وغيره، عن الثوري، فسموا صحابيه: عبدالله بن السائب (٢)، وكذا رواه أصحاب ابن جريج، ومنهم يحيى بن سعيد القطان، وعبدالرزاق، ومحمد بن بكر، وغيرهم (٣).

قال البخاري بعد أن رواه عن أبي نعيم: «وهو وهم» (٤).

---

(١) «التاريخ الكبير» ٨: ٢٩٣، و «معجم الصحابة» لابن قانع ١: ٢٩٨، و «حجة الوداع» لابن حزم حديث (٩١).
(٢) «علل ابن أبي حاتم» ١: ٢٧٢.
(٣) «سنن أبي داود» حديث (١٨٩٢)، و «سنن النسائي الكبرى» حديث (٣٩٣٤)، و «مسند أحمد» ٣: ٤١١، و «الأم» ٢: ١٤٧، و «صحيح ابن خزيمة» حديث (٢٧٢١)، و «المستدرك» ١: ٤٥٥، و «سنن البيهقي» ٥: ٨٤.
(٤) «التاريخ الكبير» ٨: ٢٩٣.