كتاب مقارنة المرويات

المبحث الرابع: مجالس التحديث - التحديث من الحفظ والتحديث من الكتاب - ج: 1 - ص: 215

وقال البرذعي: «قلت لأبي زرعة: إن جعفر بن أحمد الزنجاني حدثنا عن يحيى بن معين، عن رفدة بن قضاعة، بحديث الأوزاعي في الرفع، فقال: إن هذا يحتاج إلى أن يحبس في السجن، قلت: إنه يقول: حدثنا يحيى، عن رفدة، فقال: لم يسمع يحيى من رفدة شيئا، ولم يسمع من هشام بن عمار شيئا، فكتبت إلى جعفر بذلك، فقال لي: إنما رأيت يحيى يذاكر به ويقول: رواه رفدة، ولا أدري ممن سمعه؟ » (١).

وكذلك مما اهتم به النقاد كثيرا في مجالس التحديث كون الراوي يحدث حفظا، أو يحدث من كتابه، وذلك لما بين الحالين من الفرق المؤثر في احتمال صواب أو خطأ الراوي، كما قال الخطيب: «وينبغي للطالب إذا دَوَّن عن المحدث ما رواه له من حفظه أن يبين ذلك حال تأديته، لتبرأ عهدته من وهم إن كان حصل فيه، فإن الوهم يسرع كثيرا إلى الرواية عن الحفظ» (٢).

وقد تقدم في المباحث السابقة أمثلة لنص الرواة على صفة الرواية، ويأتي

---

(١) «أسئلة البرذعي لأبي رزعة» ٢: ٥٧٨، و «تاريخ دمشق» ١٨: ١٥٥، وقد وقع في الأول: « ... إن أحمد بن جعفر الزنجاني حدثنا عن يحيى بن معين ... »، ووقع فيه أيضا: «فكتبت إلى ابن جعفر بذلك»، والصواب ما في تاريخ دمشق, وجعفر مترجم في «الجرح والتعديل» ٢: ٤٧٤.
وحديث رفدة، عن الأوزاعي أخرجه ابن ماجه حديث (٨٦١) عن هشام بن عمار، عن رفدة، عن الأوزاعي، عن عبدالله بن عبيد بن عمير، عن أبيه، عن جده عمير بن حبيب، قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يرفع يديه مع كل تكبيرة في الصلاة المكتوبة»، وانظر: «المجروحين» ١: ٣٠٤، و «الكامل» ٢: ١٠٣٦، و «تهذيب التهذيب» ٣: ٢٨٤.
(٢) «الجامع لأخلاق الراوي» ٢: ٤١.