كتاب مقارنة المرويات

المبحث الأول: التثبت من الرواة - متى يوصف الراوي بأنه يقبل التلقين - ج: 1 - ص: 162

زكريا، وغيرهم (١)، وقد جاء عن ابن عيينة أيضا كروايتهم (٢)، ووافق ابن عيينة على اللفظ الأول زهير بن معاوية، وعبدالعزيز الدراوردي، وكذا روي عن أبي عوانة (٣).

وقضية ثبات الراوي أو تراجعه عن روايته بعد أن تبلغه رواية المخالف مسألة دقيقة، تستحق من يوليها عنايته، ويجمع أمثلتها، ويجتهد في استنباط الأسباب التي تدفع بالراوي إلى الثبات، أو الرجوع، وفي «مسند الحميدي» أمثلة كثيرة مما عرض لسفيان بن عيينة، أو لمن فوقه، ونقل الفسوي عن الحميدي أشياء ليست في «المسند» (٤)، فيمكن أيضا تخصيص هذا الإمام بهذه الدراسة (٥).

---

(١) «صحيح مسلم» حديث (٨٨١)، و «سنن أبي داود» حديث (١١٣١)، و «سنن النسائي» حديث (١٤٢٥)، و «سنن النسائي الكبرى» حديث (٤٩٦)، (١٧٤٣)، و «سنن ابن ماجه» حديث (١١٣٢)، و «مسند أحمد» ٢: ٢٤٩، ٤٩٩، و «مسند الطيالسي» حديث (٢٥٢٨)، و «صحيح ابن حبان» حديث (٢٤٧٧)، و (٢٤٧٩)، (٢٤٨١)، (٢٤٨٦)، و «الفصل للوصل المدرج في النقل» ١: ٣١١ - ٣١٨.
(٢) «سنن الترمذي» حديث (٥٢٣)، و «مصنف عبدالرزاق» حديث (٥٥٢٩)، و «صحيح ابن خزيمة» حديث (١٨٧٤)، و «شرح معاني الآثار» ١: ٣٣٦.
(٣) «سنن أبي داود» حديث (١١٣١)، و «صحيح ابن خزيمة» حديث (١٨٧٣)، و «الفصل للوصل المدرج في النقل» ١: ٣١٣.
وانظر أمثلة أخرى بهذا المعنى في: «مسند الحميدي» حديث (٢٤٣)، (٢٧٠)، و «مسائل أبي داود» ص ٤٤٤، و «الكفاية» ص ٢٢٤ - ٢٢٦.
(٤) «المعرفة والتاريخ» ٢: ٧١٨ - ٧٤٥.
(٥) وانظر شيئا من الضوابط في هذه المسألة في: «مسائل أبي داود» ص ٤٢٩ - ٤٣٠، ٤٣١، و «الجرح والتعديل» ١: ٣٥٣ - ٣٥٤، ٣٥٦ - ٣٥٧، و «سؤالات السلمي للدارقطني» ص ٢٨٩ - ٢٩١، ٢٩١، ٢٩٢ - ٢٩٥، و «الجامع لأخلاق الرواي» ٢: ٣٨ - ٤٥، و «الكفاية» ص ١٤٣ - ١٤٧، ص ٢٤٧ - ٢٤٨، و «تاريخ بغداد» ٢: ٧، ٨: ٤٠٣، ١٢: ٢١٠، و «هدي الساري» ص ٤٠٢.