كتاب مقارنة المرويات

المبحث الثاني: مراجعة كتب الرواة - إعلال النقاد للحديث بعدم وجوده في كتاب الراوي - ج: 1 - ص: 170

قال أبو حاتم في نقده: «نظروا في كتب يحيى فلم يصيبوه عن الثوري» (١).

وروى ابن عدي عن الحسين بن أبي معشر أبي عروبة الحراني، عن مخلد بن مالك، عن العطاف بن خالد، عن نافع، عن ابن عمر: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقاد من خدش»، ثم قال ابن عدي: «سمعت ابن أبي معشر يقول: كتبنا عن مخلد بن مالك كتاب عطاف قديما، ولم يكن فيه هذا الحديث، كأن ابن أبي معشر أومى إلى أن لُقِّن مخلد هذا الحديث» (٢).

وروى يحيى بن حسان، وعبدالغفار بن داود، عن الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة، عن عائشة قالت: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقبلني وهو صائم» (٣).

قال الطحاوي: «ليس هذا الحديث في أصل الليث، عن يحيى بن سعيد، وإنما حدث به عنه يحيى بن حسان، وعبدالغفار بن داود» (٤).

---

(١) «علل ابن أبي حاتم» ٢: ٣١٦، وانظر أمثلة أخرى لأبي حاتم في «علل ابن أبي حاتم» (٤٨٧)، (١٨٣٥)، (٢٥٧٩).
(٢) «الكامل» ٥: ٢٠١٥.
(٣) «السنن المأثورة» حديث (٣٠٦)، و «شرح معاني الآثار» ٢: ٩٢، و «صحيح ابن حبان» حديث (٣٥٤١)، و «معرفة السنن والآثار» حديث (٨٧٢٧).
(٤) «معرفة السنن والآثار» للبيهقي حديث (٨٧٢٧)، وقد رواه يحيى بن عبدالله بن بكير، عن الليث فلم يذكر عمرة، جعله عن يحيى بن سعيد، عن عائشة مرسلا، ورجح هذا أبو حاتم، وأبو زرعة، انظر: «علل ابن أبي حاتم» (٧١٠)، (٧٦٢).