كتاب مقارنة المرويات

قرينة الكثرة هي أكثر القرائن تداولا، بالتصريح أو التلميح، والترجيح بها أمر بدهي، فالعدد الكثير أولى بالحفظ من الواحد كما قال الشافعي - الأولى: الكثرة - ج: 1 - ص: 502

ورواه جماعة عن الأعمش -منهم زائدة بن قدامة، وأبو إسحاق الفزاري، وعبثر بن القاسم- عن مجاهد قال: «كان يقال: إن للصلاة أولا وآخرا ... » الحديث (١).

قال ابن معين في تضعيف رواية محمد بن فضيل: «رواه الناس كلهم عن الأعمش، عن مجاهد مرسلا» (٢).

وقال أبو حاتم عن حديث محمد بن فضيل: «هذا خطأ، وهم فيه ابن فضيل، يرويه أصحاب الأعمش، عن الأعمش، عن مجاهد قوله» (٣).

وقال الدارقطني: «هذا لا يصح مسندا، وهم في إسناده ابن فضيل، وغيره يرويه عن الأعمش، عن مجاهد مرسلا» (٤).

وروى سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس، عن أسامة بن زيد: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أردفه من عرفة ... » الحديث (٥).

ورواه سفيان الثوري، وزهير بن معاوية، وعبدالله بن المبارك، وحماد بن زيد، ومحمد بن إسحاق، ومعمر، وغيرهم، عن إبراهيم بن عقبة، عن كريب،

---

(١) «سنن الترمذي» حديث (١٥١)، و «سنن الدارقطني» ١: ٢٦٢، و «سنن البيهقي» ١: ٣٧٦.
(٢) «تاريخ الدوري عن ابن معين» ٤: ٦٦، وانظر: ٢: ٥٣٤.
(٣) «علل ابن أبي حاتم» ١: ١٠١.
(٤) «سنن الدارقطني» ١: ٢٦٢.
(٥) «مسند أحمد» ٥: ٢٠٠، و «أخبار مكة» للأزرقي، ٢: ١٩٧، و «صحيح ابن خزيمة» حديث (٢٨٤٧)، و «مسند أسامة» للبغوي حديث (٣٨ - ٣٩)، (٤٥).