كتاب مقارنة المرويات

القرينة الثانية: ذكر تفاصيل في المتن والإسناد تدل على الضبط - نماذج من أقوال النقاد في تقرير هذه القرينة، واستخدامهم لها - ج: 2 - ص: 63

والبخاري، والترمذي، ولفظ الترمذي: «حديث سفيان هذا خطأ, إنما هو: عن المرقع, عن رباح بن الربيع -أخي حنظلة الكاتب-, هكذا رواه غير واحد عن ابن أبي الزناد» (١).

وسبب توهيم الثوري ظاهر, فهو بالإضافة إلى مخالفته للجماعة عن أبي الزناد, في رواية الجماعة ما يدل على ضبطهم وهو قولهم: عن رباح (أو رياح) بن الربيع -أخي حنظلة الكاتب-، فانتقل حفظ الثوري إلى حنظلة نفسه, وفي كلام أبي حاتم, وأبي زرعة، والترمذي, إشارة إلى هذا.

وسئل أبو حاتم, وأبو زرعة عما رواه عبدالوارث بن سعيد, عن أيوب السختياني, عن عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه, عن عائشة: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كفن في ثلاثة أثواب»، فقالا: «هذا خطأ, رواه شعبة, عن عبدالرحمن بن القاسم: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كفن ... »، قال شعبة: فقلت لعبدالرحمن بن القاسم: من حدثك؟ قال: أبو جعفر محمد بن علي, وهو الصحيح» (٢).

وروى سفيان بن عيينة، ومحمد بن سوقة -من رواية أسباط بن محمد- عن محمد بن المنكدر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا, قصة المرأة التي سألت عن حج الصبي (٣).

---

(١) «التاريخ الكبير» ٣: ٣١٤، و «التاريخ الصغير» ١: ١١٦، و «سنن ابن ماجه» حديث (٢٨٤٢)، و «العلل الكبير» ٢: ٦٧٢.
(٢) «علل ابن أبي حاتم» ١: ٣٥٣، ورواية شعبة أخرجها ابن سعد في «الطبقات» ٢: ٢٨٣, ٣: ٢٠٥.
(٣) «مسند الحميدي» حديث (٥٠٤)، و «تاريخ ابن أبي خيثمة» حديث (٩٨٧)، و «معجم ابن الأعرابي» حديث (١٣٢١)، و «التمهيد» ١: ١٠٠.