كتاب مقارنة المرويات

المبحث الرابع: تعارض القرائن - قد يتردد الناقد الواحد حين ينظر في القرائن فلا يجزم بشيء، أو يختلف رأيه في مكانين - ج: 2 - ص: 215

ويحتمل أن يكون الوجه المرفوع بغير شك عهدته أبو الربيع الزهراني, فقد انفرد بهذا الوجه ولم يتابع عليه.

وروى إسماعيل بن جعفر، عن عمارة بن غزية، عن خبيب بن عبدالرحمن، عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن أبيه، عن جده عمر بن الخطاب، حديث فضل متابعة المؤذن (١).

قال الدارقطني حين سئل عنه: «ورواه إسماعيل بن عياش، عن عمارة بن غزية، عن خبيب بن عبدالرحمن مرسلا عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ووقفه يحيى بن أيوب، عن عمارة بن غزية، عن خبيب.

وحديث إسماعيل بن جعفر المتصل قد أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح، وإسماعيل بن جعفر أحفظ من يحيى بن أيوب، وإسماعيل بن عياش، وقد زاد عليهما، وزيادة الثقة مقبولة، والله أعلم» (٢).

هكذا قال الدارقطني في هذا المكان، رجح الموصول المرفوع، موافقا لمسلم, وفي كتابه الآخر ذكر هذا الحديث متعقبا مسلما في إخراجه، وذكر أن الدراوردي وغيره يروونه عن عمارة بن غزية مرسلا (٣).

---

(١) «صحيح مسلم» حديث (٣٨٥)، و «سنن أبي داود» حديث (٥٢٧).
(٢) «علل الدارقطني» ٢: ١٨٢، وجاء في حاشية إحدى نسخه: «هذا الحديث إنما أخرجه مسلم دون البخاري، قد بين ذلك في كتاب الاستدراك له».
وكتاب «الاستدراك» للدارقطني، وهو المعروف بـ «الإلزامات والتتبع».
(٣) «التتبع» ص ٣٨٧.