كتاب مقارنة المرويات

المبحث الثالث: الأوجه المحفوظة عن المدار - الخلل في طريقة المتأخرين في النظر في الاختلافات من جهة تأثير تصحيح الإسنادين على الاختلاف نفسه، وحكمهم بصحة الوجهين بحجة عدم التأثير على صحة الحديث سواء حفظ الوجهان أو أحدهما، وعبارة: غايته انتقال من ثقة إلى ثقة - ج: 2 - ص: 386

أمتي من بعدي، وسفك بعضهم دماء بعض ... » الحديث.

ورواه الحكم بن نافع مرة أخرى، عن شعيب, عن الزهري، عن أنس، عن أم حبيبة.

وكبار النقاد -كأحمد، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن صالح المصري, وغيرهم- يرون أن الحكم بن نافع غلط فيه حين جعله عن الزهري، فليس له أصل من حديثه، في كلام طويل لهم في ذلك (١).

وقد مَرّ أحد الباحثين بهذا الحديث، فصححه، وذكر الاختلاف على الحكم بن نافع، وبعض كلام النقاد، ثم قال مبررا تصحيحه للحديث: «والخطب في ذلك يسير، فإنه انتقال من ثقة إلى ثقة».

هكذا صنع الباحث، دفعه تصحيح الحديث من إسناديه إلى عدم التدقيق في أصل الاختلاف، فلم يحسم الرأي فيه، فوقع في إشكالين، ضعف النظر في الاختلاف، وتصحيح الحديث.

والإسناد الذي رجحه النقاد وهو: شعيب، عن ابن أبي حسين، عن أنس، لم يستوف شروط الصحة، فابن أبي حسين -وهو عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حسين المكي- لم يسمع من أنس، فيما يظهر من ترجمته، وهو قد روى عنه

---

(١) «مسند أحمد» ٦: ٤٢٨، و «تاريخ أبي زرعة الدمشقي» ١: ٤٥٦, و «أسئلة البرذعي لأبي زرعة» ص ٧٤٦، و «السنة» لابن أبي عاصم حديث (٢١٥)، (٨٠٠)، و «المعجم الكبير» ٢٣ حديث (٤٠٩)، و «المعجم الأوسط» حديث (٤٦٤٥)، و «علل الدارقطني» ١٥: ٢٧١، و «المستدرك» ١: ٦٨، و «تهذيب الكمال» ٧: ١٥٠ - ١٥٣، و «سير أعلام النبلاء» ١٠: ٣٢٣.