الحديث أخرجه ابن ماجه في سننه في المقدمة - باب فيما أنكرت الجهمية ٣٦١١ برقم (١٧٢)، والآجري في الشريعة - كتاب التصديق بالنظر إلى الله عزَّ وجلَّ ص ٢٣٨، وأبو نعيم في الحلية (٦/ ٢٠٨ - ٢٠٩)، وفي صفة الجنة برقم (٩١) ص ٣٥ - ٣٦، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٣/ ٤٨٢) برقم ٨٣٦١)، والأصبهاني في الحجة (٢/ ٢٤١) برقم (٢١٦)، والبيهقي في البعث والنشور برقم (٤٩٣) ص ٢٤٩، والدارقطني في الرؤية برقم (٥١) ص ١٦٥ - ١٦٦ ط، وابن قدامة في إثبات صفة العلو برقم (٤٦) ص ٨٢، والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٢٧٤ - ٢٧٥) برقم (٢٣٧)، وابن عدي في الكامل (٦/ ١٣ - ١٤). (في ترجمة الفضل بن عيسى الرقاشي)، والبغوي في تفسيره (٧/ ٢٣). (عند تفسير قوله تعالى: {سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (٥٨)} [يس: ٥٨]، وابن أبي الدنيا في صفة الجنة برقم (٩٧) ص ٤٤ - ٤٥. - وأورده السيوطي في الدر المنثور (٧/ ٦٥ - ٦٦) وعزاه إلى البزار وابن أبي حاتم وابن مردويه. - وأورده الحافظ ابن كثير في تفسيره (٣/ ٥٧٥) وقال: "في إسناده نظر". وأورده ابن الجوزي في الموضوغات (٣/ ٢٦٠ - ٢٦٢) وقال: "هذا حديث موضوع على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومدار طرقه على الفضل بن عيسى الرقاشي، قال يحيى: كان رجل سوء، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث" ا. هـ بتصرف. - وقال البوصيري في مصباح الزجاجة (١/ ٦٨) برقم (٦٧): "هذا إسناد ضعيف لضعف الفضل بن عيسى". - وضعفه الألباني (انظر: ضعيف الجامع الصغير برقم (٢٣٦٣)). =