كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

القسم الثاني: الذي جعل النص القاطع نصا ظاهرا غير قاطع بمراد المتكلم القسم الثالث: الذي جعل النصوص الشرعية مجملة لا يدرى أي معانيها هو الصواب - ج: 2 - ص: 531

٢٠٠٩ - واستعْرَضَ الثَّمنَ الصَّحِيحَ بجَهلِهِ ... وبظلْمِهِ يَبْغِيهِ بالبُهْتَانِ

٢٠١٠ - عِوَجًا لِيَسْلَمَ نَقْدُهُ بَينَ الوَرَى ... وَيَرُوجَ فِيهِمْ كَامِلَ الأوْزَانِ

٢٠١١ - والنَّاسُ لَيْسُوا أَهْلَ نَقْدٍ لِلّذِي ... قَدْ قِيلَ إلّا الفَرْدَ فِي الأزْمَانِ

٢٠١٢ - والزَّيفُ بَينَهُمُ هُوَ النَّقْدُ الَّذِي ... قَدْ رَاجَ فِي الأسْفَار والبُلْدَانِ

٢٠١٣ - إذْ هُمْ قَدِ اصْطَلَحوا عَلَيهِ وارْتَضَوْا ... بِجَوَازِهِ جَهْرًا بِلَا كِتْمَانِ

٢٠١٤ - فَإذَا أتَاهُم غَيْرُهُ وَلَوَ أنَّهُ ... ذَهَبٌ مُصَفًّى خَالِصُ العِقْيَانِ

٢٠١٥- رَدُّوه واعْتَذَرُوا بأنَّ نُقُودَهُم ... مِنْ غَيرِهِ بِمَرَاسِمِ السُّلْطَانِ

٢٠١٦ - فَإِذَا تَعَامَلْنَا بِنَقْدٍ غَيْرِهِ ... قُطِعَتْ جَوَامِكُنَا مِنَ الدِّيوَانِ

٢٠١٧ - واللهِ مِنْهُم قَدْ سَمِعْنَا ذَا وَلَم ... نَكْذِبْ عَلَيْهِمْ وَيْحَ ذِي البُهْتَانِ

٢٠١٨ - يَا مَنْ يُرِيدُ تِجَارَةً تُنْجيهِ مِنْ ... غضبِ الإله ومُوقَدِ النِّيرانِ

٢٠١٩ - ونُفِيدُهُ الأرْبَاحَ بالجَنَّاتِ والْـ ... ـحُورِ الحِسَانِ ورؤْيةِ الرّحمنِ

٢٠٢٠ - في جَنَّةٍ طَابتْ وَدَامَ نَعِيمُهَا ... مَا لِلْفَنَاءِ عَلَيْهِ مِنْ سُلْطَانِ

٢٠٢١ - هَيِّئْ لَهَا ثَمنًا تُبَاعُ بِمِثْلِهِ ... لَا تُشْتَرَى بالزَّيف مِنْ أَثْمَانِ

---

= كلام أهل الحق المعتمد على الكتاب والسنة، ورماهم بالتجسيم والتشبيه، وسقى كلامه تنزيهًا وتعظيمًا للنصوص حتى يروج بين الناس.
٢٠٠٩ - طت، طه: (استعوض).
٢٠١٤ - العقيان: تقدم تفسيره تحت البيت (١٧٩) وانظر البيت (١١٥٥).
٢٠١٦ - الجوامك: جمع جامكية، وهي كلمة فارسية تعني ما يرتب من مال ومطعم وملبس وغير ذلك لمماليك السلطان، وأصبحت تطلق على ما يرتب للجنود، ويقال لمن يستحقها ويتناولها: أصحاب الجوامك.
انظر: تكملة المعاجم العربية لدوزي، المختار من تاريخ الجبرتي ص ١٠٦٢، تحفة ذوي الألباب للصفدي (٢/ ١٤٠) حاشية (٢).
٢٠٢١ - طت، طه: "يباع بمثلها".