كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

مشابهة المعطلة للنصارى - ج: 3 - ص: 811

٤٠١١ - وَاجْمَعْ مَقَالَتهُمْ وَمَا قَدْ قَالَهُ ... وَاسْتَدعِ بالنَّقَّادِ والوَزَّانِ

٤٠١٢ - عَقلٍ وَفِطْرَتِكَ السَّلِيمةِ ثُم زِنْ ... هَذَا وذَا لَا تَطْغَ فِي الميزَانِ

٤٠١٣ - فَهُنَاكَ تَعْلَمُ أي حِزْبَيْنَا هُوَ الـ ... ـمُتَنَقِّصُ المنقُوصُ ذُو العُدْوانِ

٤٠١٤ - رَامِي البَريء بدَائِهِ ومُصَابِهِ ... فِعْلَ المُبَاهِتِ أَوْقَحِ الحَيَوانِ

٤٠١٥ - كمُعيِّرٍ للنَّاسِ بالزغَلِ الَّذِي ... هُوَ ضَرْبُهُ فاعْجَبْ لِذا البُهْتَانِ

٤٠١٦ - يا فِرقةَ التَّنقِيصِ بَلْ يا أمَّةَ الدَّ ... عْوَى بِلَا عِلْمٍ وَلَاعِرْفَانِ

٤٠١٧ - وَاللهِ مَا قدَّمتُمُ يَوْمًا مَقَا ... لَتَهُ عَلَى التَّقْلِيدِ للإِنْسَانِ

٤٠١٨ - واللَّهِ مَا قَالَ الشُّيوخُ وَقَالَ إلَّا ... كُنْتُمُ مَعَهُمْ بِلَا كِتْمَانِ

٤٠١٩ - واللهِ أَغْلَاطُ الشُّيوخِ لَدَيْكُمُ ... أَوْلَى مِنَ المعْصُومِ بالبُرْهَانِ

---

٤٠١١ - في الأصل وحاشية ف ود: "وانظر" ولكن يظهر من حاشية الأصل أن في نسخة الشيخ: "واجمع" كما في ف وغيرها. وفي طه: "راجع" تحريف.
- في الأصل: "مقابلهم" وفي ظ، س: "مقاتلهم"، والظاهر أن الصواب ما أثبتنا من ف وغيرها.
- لم تضبط نون "النقاد" وواو "الوزان" في النسخ.
٤٠١٣ - في الأصل: "حزِبَيها" وأشار إليها في حاشية ف. ورجحنا عليه ما ورد في ف وغيرها.
- كذا في الأصل وح، ط. وفي غيرها: "المستنقص" وكلاهما بمعنى.
المنقوص: اسم مفعول. والمعنى: أنه لما استنقص الرسولَ - صلى الله عليه وسلم - وأقواله، أصبح بذلك منقوصًا مغبونًا. فوبال ذلك الاستنقاص عائد عليه. وما يضر الرسولَ - صلى الله عليه وسلم - وأقوالَه من شيء.
٤٠١٤ - في حاشية الأصل بجوار البيت: "بيتين من نسخة الشيخ زيادة"، يعني هذا البيت والذي يليه.
٤٠١٥ - الزَّغَل محركة: الغش. تاج العروس (٧/ ٣٥٧).
- ب، س، طت، طه: "لذي البهتان".
٤٠١٩ - عجز البيت في طع: "عين الصواب ومقتضى البرهان".