كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

الرؤية بالقرآن نوعان: تصريح، وتعريض - ج: 3 - ص: 1012

٥٤٥٨ - وَبذَا اسْتَدلَّ الشَّافِعي وأحْمَدٌ ... وَسِوَاهمَا مِنْ عَالِمِي الأزْمَانِ

٥٤٥٩ - وَأَتَى بِذَا المفْهومِ تَصْريحًا بآ ... خِرِهَا فَلَا تُخْدَعْ عَنِ القُرْآنِ

٥٤٦٠ - وَأَتَى بِذَاكَ مُكَذِّبًا لِلْكَافِرِيـ ... ـن السَّاخِرِينَ بِشِيعَةِ الرَّحْمنِ

٥٤٦١ - ضَحِكُوا مِنَ الكُفَارِ يَوْمئذٍ كَمَا ... ضَحِكُوا هُمُ مِنْهُمْ عَلَى الإيْمَانِ

٥٤٦٢ - وَأثَابَهُم نَظَرًا إِلَيهِ ضِدَّ مَا ... قَدْ قَالَهُ فِيهِمْ أولُو الكُفْرَانِ

٥٤٦٣ - فَلِذَاكَ فَسَّرَهَا الأئمةُ أنَّهُ ... نَظَرٌ إلَى الرَّبِّ العَظِيمِ الشَّانِ

٥٤٦٤ - لِلَّهِ ذَاكَ الفَهْمُ يُؤْتِيهِ الَّذِي ... هُوَ أهْلُه مَنْ جَادَ بالإحْسَانِ

---

= المؤمنون ولم يسمعوا كلامه كانوا أيضًا محجوبين عنه" الحادي ص ٢٠٠ باب ٦٥.
٥٤٥٨ - قال الناظم في حادي الأرواح: "وقد احتجّ بهذه الحجة الشافعي نفسه وغيره من الأئمة ... قال (الربيع بن سليمان): حضرت محمد بن إدريس الشافعي، وقد جاءته رقعة من الصعيد فيها: ما تقول في قول الله تعالى: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ (١٥)} فقال الشافعي: لما أن حجب هؤلاء في السخط كان في هذا دليل على أن أولياءه يرونه في الرضا. قال الربيع: فقلت: يا أبا عبد الله وبه تقول؟ قال: نعم وبه أدين الله، ولو لم يوقن محمد بن إدريس أنه يرى الله لما عبد الله عزّ وجل "حادي الأرواح ص ٤١٠ (ط دار ابن كثير).
٥٤٦٠ - ف: "بشيعة الإيمان". يشير إلى قوله تعالى: {فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ (٣٤) عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ (٣٥) هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (٣٦)} [المطففين: ٣٤ - ٣٦].
٥٤٦٣ - قال ابن كثير -رحمه الله- في تفسيره: {فَالْيَوْمَ} يعني: يوم القيامة {الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ} أي: في مقابلة ما ضحك منهم {عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ (٣٥)} أي: إلى الله عزّ وجل في مقابلة من زعم فيهم أنهم ضالون وليسوا بضالين بل هم من أولياء الله المقربين ينظرون إلى ربهم في دار كرامتهم" تفسير ابن كثير ٤/ ٤٨٨.
٥٤٦٤ - "من جاد ... ": يعني: الله عزّ وجل.