كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

فصل في حال العدو الرابع - ج: 3 - ص: 1055

٥٧٨٧ - يَتَفَكَّهُونَ بِهَا رَخِيصًا سِعْرُهَا ... مَيْتًا بِلَا عِوَضٍ وَلَا أثْمَانِ

٥٧٨٨ - هُوَ فَضْلَةٌ فِي النَّاس لَا عِلْمٌ وَلَا ... دِينٌ وَلَا تَمكِينُ ذِي سُلْطَانِ

٥٧٨٩ - فَإذَا رَأى شَرًّا تَحَرَّكَ يَبتَغِي ... ذِكْرًا كَمِثْلِ تَحَرُّكِ الثُّعْبَانِ

٥٧٩٠ - لِيَزُولَ عَنْهُ أَذَى الكَسَادِ فَيَنْفُقَ الْـ ... ـكلْبُ العَقُورُ عَلَى قَطيعِ الضَّانِ

٥٧٩١ - فَبَقَاؤُه فِي النَّاسِ أَعْظَمُ مِحْنَةً ... مِنْ عَسكَرٍ يُعْزَى إلَى غَازَانِ

٥٧٩٢ - هَذِي بِضَاعَةُ ضَارِبٍ فِي الأرْضِ يَبْـ ... ـغِي تَاجِرًا يَبتَاعُ بالأَثْمَانِ

٥٧٩٣ - وَجَدَ التِّجَارَ جَمِيعَهُم قَدْ سَافروا ... عَنْ هَذهِ البُلْدَانِ والأوْطَانِ

٥٧٩٤ - إلَّا الصَّعَافِقَةَ الَّذِينَ تَكَلَّفُوا ... أنْ يَتْجَرُوا فِينَا بِلَا أثْمَانِ

---

٥٧٨٧ - في حاشية ظ: "لحمها".
٥٧٩٠ - طت، طه: "منه".
- ح، ط: "ذكور الضان". والمعنى: أنه يطلب الظهور والشهرة فإذا ثارت فتنة تحرّك نحوها كالثعبان، لتنفق سوقُه وتزول عنه معرّة الكساد، كما ينفق الكلب العقور الذي هجم على قطيع من الغنم. شرح هراس ٢/ ٤٥٩.
٥٧٩١ - يعني: أن هذا العدو شر من عسكر التتار. وغازان ملك التتار، ويقول العامة: "قازان". اسمه محمود بن أرغون بن أبغا بن هلاكو بن تولي بن جنكزخان. أسلم سنة ٦٩٤ هـ، وانتشر بذلك الإسلام في التتار. وقد أخذ في الملك بطريقة جده الأعلى جنكزخان. وهزمته الجيوش المصرية في وقعة شقحب سنة ٧٠٢ هـ، وتوفي سنة ٧٠٣ هـ، وخلفه أخوه خربندا محمد بن أرغون. الدرر الكامنة (ط الهند) ٣/ ٢١٢، البداية والنهاية (ط التركي) ١٨/ ٣٥ (ص).
٥٧٩٣ - أخذ الناظم في التشكي من عدم نفاق بضاعته وأن العلماء الذين هم أهل لها قد رحلوا ولم يوجد إلّا الدخلاء.
٥٧٩٤ - الصعافقة: جمع صَعْفَقي وصَعْفَق وصَعفُوق، بالفتح. وهم القوم الذين يشهدون السوق للتجارة بلا رأس مال. فإذا اشترى التجار شيئًا دخلوا معهم. القاموس ص ١١٦٣.