كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

المتن مجردا - فصل في مبدأ العداوة الواقعة بين المثبتين الموحدين وبين النفاة المعطلين - ج: المتن - ص: 207

٣٨٦١ - وَتَأصَّلَتْ تِلكَ العَدَاوَةُ بَيْنَنَا ... مِنْ يَوْمِ أَمْرِ اللهِ لِلشَّيطَانِ

٣٨٦٢ - بِسُجُودِهِ فَعَصَى وَعَارَضَ أمْرَهُ ... بِقِيَاسِهِ وَبِعَقْلِهِ الخَوَّانِ

٣٨٦٣ - فأتَى التَّلامِيذُ الوِقَاحُ وعَارضُوا ... أخبَارَهُ بالعَقْلِ والهَذَيانِ

٣٨٦٤ - وَمُعَارِضٌ للأَمْرِ مِثْلُ مُعَارِضِ الْـ ... أخْبَارِ هُم فِي كُفْرِهِم صنْوَانِ

٣٨٦٥ - مَنْ عَارَضَ المنْصُوصَ بالمعْقولِ قِدْ ... مًا؟ أخْبِرُونَا يَا أولِي العِرْفَانِ

٣٨٦٦ - أَوَ مَا عَرَفْتُمْ أنَّه القَدَريُّ والْـ ... ـجَبرِيُّ أيْضًا ذَاكَ فِي القُرْآنِ

٣٨٦٧ - إذْ قَالَ قَدْ أَغوَيْتَني وفَتنْتَنِي ... لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ مَدَى الأزْمَانِ

٣٨٦٨ - فَاحْتَجَّ بالمَقْدُورِ ثمَّ أبَانَ أنَّ ... الفِعْلَ مِنْهُ بِغَيَّةٍ وَزِيَانِ

٣٨٦٩ - فَانْظُرْ إِلَى مِيرَاثِهِمْ ذَا الشَّيْخَ بالتَّـ ... ـعْصِيبِ والمِيرَاثِ بالسُّهْمَانِ

٣٨٧٠ - فَسَألْتُكُم باللهِ مَنْ وُرَّاثُهُ ... مِنَّا وَمِنْكُم بَعْد ذَا التِّبْيَانِ

٣٨٧١ - هَذَا الَّذِي أَلْقَى العَدَوَاةَ بَيْنَنَا ... إذْ ذَاكَ واتَّصَلَتْ إلَى ذَا الآنِ

٣٨٧٢ - أصَّلْتُمُ أصْلًا وأصَّلَ خَصْمُكُم ... أَصْلًا فَحِينَ تَقَابَلَ الأصلَانِ

٣٨٧٣ - ظَهَرَ التفاوتُ فَانْتَشَتْ مَا بَيْنَنَا الْـ ... ـحَرْبُ العَوَانُ وَصيحَ بالأقْرانِ

٣٨٧٤ - أَصَّلْتُمُ رَأْيَ الرِّجَالِ وَخَرْصَها ... مِنْ غَيْرِ بُرْهَانٍ وَلَا سُلْطَانِ

٣٨٧٥ - هَذَا وَكَم رَأيٍ لَهُمْ فَبِرَأْي مَنْ ... نَزِنُ النُّصوصَ فأوْضِحُوا بِبَيَانِ

٣٨٧٦ - كُلٌّ لَهُ رَأْيٌ وَمَعْقُولٌ لَهُ ... يَدْعُو وَيمْنَعُ أَخْذَ رَأيِ فُلَانِ

٣٨٧٧ - وَالْخَصْمُ أصَّلَ مُحْكَمَ القُرْآنِ مَعْ ... قَوْلِ الرَّسُولِ وَفِطْرةِ الرَّحْمنِ

٣٨٧٨ - وَبنَى عَلَيْهِ فَاعْتَلَى بُنْيَانُهُ ... نَحْوَ السَّما أَعْظِم بِذَا البُنْيَانِ

٣٨٧٩ - وَعَلَى شَفَا جُرُفٍ بَنَيتُم أنْتُمُ ... فَأتَتْ سُيُولُ الوَحْي والإيمَانِ

٣٨٨٠ - قَلَعَتْ أسَاسَ بِنَائِكُم فتهَدَّمَتْ ... تِلْكَ السُّقُوفُ وخَرَّ للأرْكَانِ

٣٨٨١ - اَللهُ أكبَرُ لو رأيتُمْ ذَلِكَ الـ ... ـبُنْيَانَ حِينَ عَلَا كمِثْلِ دُخَانِ

٣٨٨٢ - تَسْمُو إليهِ نَوَاظِرٌ مِنْ تَحْتِهِ ... وَهُوَ الوَضِيعُ وَلَوْ رَقِي لِعَنانِ

٣٨٨٣ - فَاصْبِرْ لهُ وَهْنًا وَرُدَّ الطَّرْفَ تَلْـ ... ـقَاهُ قَرِيبًا فِي الحَضيضِ الدَّانِي

* * *