كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

الأدلة النقلية على الفوقية وهي واحد وعشرون دليلا - الدليل السادس عشر: إجماع علماء السنة على إثبات العلو لله، وأقوالهم في ذلك - ج: 2 - ص: 374

١٣٩١ - فأَجَابَ نَعْرفُهُ بوَصْفِ عُلُوِّهِ ... فَوْقَ السَّمَاءِ مُبَايِنَ الأكْوَانِ

١٣٩٢ - وبأَنَّهُ سُبحَانهُ حَقًّا على الْـ ... ـعرشِ الرَّفيعِ فجَلَّ ذو السُّلْطَانِ

١٣٩٣ - وَهُوَ الَّذِي قَدْ شَجَّعَ ابْنَ خُزَيْمة ... إذْ سَلَّ سَيفَ الحَقِّ والعِرْفَانِ

١٣٩٤ - وَقَضَى بِقَتْلِ المنْكِرينَ عُلُوَّهُ ... بَعْدَ اسْتِتَابَتِهِم مِنَ الكُفْرَانِ

١٣٩٥ - وبأنَّهُم يُلْقَوْنَ بَعْدَ القَتْلِ فَوْ ... قَ مَزَابِل الْمَيْتاتِ والأنْتَانِ

١٣٩٦ - فشَفَى الإمَامُ العَالِمُ الحَبْرُ الَّذِي ... يُدْعَى إِمَامَ أئِمَّةِ الأَزْمَانِ

---

١٣٩٢ - ونص المقالة عنه: أنه سُئل وقيل له: بماذا نعرف ربنا؟ قال: "بأنه فوق سماواته على عرشه بائن من خلقه، ولا نقول كما تقول الجهمية: إنه هاهنا في الأرض" والأثر أخرجه عبد الله ابن الإمام أحمد في السنة (١/ ١١١، ١٧٥، ٣٠٧)، والدارمي في الرد على الجهمية ص ٣٩، برقم (٦٧)، والبخاري في خلق أفعال العباد ص ١٥، برقم (١٣)، والذهبي في العلو كما في المختصر ص ١٥١، والبيهقي في الأسماء والصفات (٢/ ٣٣٥، ٦٣٦).
وقد صححه شيخ الإسلام كما في الحموية ضمن مجموع الفتاوى (٥/ ٥١ - ٥٢، ١٨٤)، وابن القيم كما في اجتماع الجيوش ص ٢١٣ - ٢١٤ حيث قال: "وقد صح عنه صحة قريبة من التواتر .. ". وكذلك الذهبي في العلو كما في المختصر ص ١٥١.
١٣٩٣ - ابن خزيمة: هو محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر أبو بكر السلمي النيسابوري، الشافعي، الحافظ الحجة، إمام الأئمة، ولد سنة ٢٢٣ هـ. روى عن محمد بن بشار وعلي بن حُجْر وغيرهما. وعنه البخاري ومسلم وغيرهما. كان صاحب سُنَّة واتباع، وهو صاحب الصحيح، وكتاب التوحيد الذي قرر فيه منهج السلف -رحمهم الله- بأسانيده، رحمه الله، كانت وفاته سنة ٣١١ هـ. السير (١٤/ ٣٦٥)، طبقات الشافعية للسبكي (٣/ ١٠٩). ومراد الناظم أن مما شجع ابن خزيمة للتصدي لمنكري العلوّ ما صرّح به ابن المبارك من إثبات علو الله على عرشه.