كتاب فتح الودود في شرح سنن أبي داود

٩ - كتاب الجهاد - باب في تعظيم الغلول - ج: 3 - ص: 151

بَابٌ فِي تَعْظِيمِ الْغُلُولِ

٢٧١٠ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، وَبِشْرَ بْنَ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَاهُمْ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ يَوْمَ خَيْبَرَ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ». فَتَغَيَّرَتْ وُجُوهُ النَّاسِ لِذَلِكَ، فَقَالَ: «إِنَّ صَاحِبَكُمْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». فَفَتَّشْنَا مَتَاعَهُ فَوَجَدْنَا خَرَزًا مِنْ خَرَزِ يَهُودَ لَا يُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ.

٢٧١١ - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدَّيْلِيِّ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ خَيْبَرَ فَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبًا وَلَا وَرِقًا إِلَّا الثِّيَابَ وَالْمَتَاعَ وَالْأَمْوَالَ قَالَ: فَوَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ وَادِي الْقُرَى

===

بَابٌ فِي تَعْظِيمِ الْغُلُولِ

٢٧١٠ - "خرزًا" بفتحتين مع تقديم المهملة على المعجمة الجوهر وما ينتظم.

٢٧١١ - "إلا الثياب" استثناء منقطع "فوجه" أي توجه أو وجه (١) وجهه، "مدعم" بكسر الميم وسكون الدال وفتح العين المهملتين، "هنيئا له الجنة" لأنه مات شهيدًا في خدمة النبي - صلى الله عليه وسلم - "الشملة" بفتح فسكون كساء يشتمل به، "لم تصبها المقاسم" أي أخذها قيل القسمة غلولا، "بشراك" بكسر شين معجمة أحد سيور النعل التي على وجهها، "شراك من نار" أي لولا رددت أو هو رد في وقت

---

(١) في الأصل [أي توجه أوجه وجهه].