كتاب شرح المشكاة للطيبي الكاشف عن حقائق السنن

كتاب الدعوات - (٩) باب جامع الدعاء - ج: 6 - ص: 1931

فقال: ادع الله أن يعافيني. فقال: ((إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت فهو خيرٌ لك)). قال: فادعه. قال: فأمره أن يتوضأ فيحسن الوضوء ويدعو بهذا الدعاء: ((اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، إني توجهت بك إلي ربي ليقضي لي في حاجتي هذه، اللهم فشفعه في)). رواه الترمذي، وقال: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب [٢٤٩٥].

ــ

((إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر، عوضته منهما الجنة)). قوله: ((ويدعو بهذا الدعاء)) قال صلى الله عليه وسلم: ((إن شئت دعوت)) فأسند الدعاء إلي نفسه، وكذا طلب الرجل أن يدعو هو له، ثم أمره صلى الله عليه وسلم أن يدعو هو، كأنه لم يرض منه اختياره الدعاء لما قال: ((الصبر خير لك)) لكن في جعله شفيعاً له ووسيلة في استجابة الدعاء، ما يفهم أنه صلى الله عليه وسلم شريك فيه. قوله: ((إني توجهت بك)) بعد قوله: ((أتوجه إليك)) فيه معنى قوله تعالي: {من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه} سأل أولاً أن يأذن الله نبيه ليشفع له، ثم أقبل علي النبي ملتمساً لأن يشفع له، ثم كر مقبلاً علي الله أن يقبل شفاعته قائلاً: ((فشفعه)). ((والباء)) في ((بنبيك)) للتعدية، وفي ((بك)) للاستعانة.

قوله: ((ليقضي لي في حاجتي)) فإن قلت: ما معنى ((لي)) و ((في))؟ قلت: معنى ((لي)) كما في قوله: {رب اشرح لي صدري} أجمل أولاً، ثم فصل ليكون أوقع، ومعنى ((في)) كما في قول الشاعر.

يجرح في عراقيبها نصلي

أي أوقع القضاء في حاجتي، واجعلها مكاناً له. ونظير الحديث قوله تعالي: {وأصلح لي في ذريتي}. وقوله: ((فشفعه في)) أي اقبل شفاعته في حقي، و ((الفاء)) عطف علي قوله: ((أتوجه إليك بنبيك)) أي اجعله شفيعاً لي فشفعه، وقوله: ((اللهم)) معترضة. قوله: ((حسن صحيح غريب)) قد سبق أن الصحيح قد يكون غريباً، وأن الحسن يكون في طريق والصحيح في طريق آخر.