كتاب شرح المشكاة للطيبي الكاشف عن حقائق السنن

كتاب الصلاة - (٣٣) باب التحريض علي قيام الليل - ج: 4 - ص: 1210

فإن هذه ساعة يستجيب الله عز وجل فيها الدعاء إلا لساحر أو عشار)) رواه أحمد. [١٢٣٥]

١٢٣٦ - وعن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((أفضل الصلاة بعد المفروضة صلاة في جوف الليل)) رواه أحمد. [١٢٣٦]

١٢٣٧ - وعنه، قال: جاء رجل إلي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن فلاناً يصلي بالليل، فإذا أصبح سرق. فقال: ((إنه سينهاه ما تقول)) رواه أحمد، والبيهقي في ((شعب الإيمان)). [١٢٣٧]

١٢٣٨ - وعن أبي سعيد، وأبي هريرة، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا أيقظ الرجل أهله من الليل، فصلياً أو صلي ركعتين جميعاً، كتباً في الذاكرين والذاكرات)) رواه أبو داود، وابن ماجه. [١٢٣٨]

١٢٣٩ - وعن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أشرف أمتي حملة القرآن، وأصحاب الليل)) رواه البيهقي في ((شعب الإيمان)). [١٢٣٩]

ــ

الحديث الثالث والرابع عن أبي هريرة: قوله: ((ما تقول)) فاعل ((سينهاه)) يعني أن قولك ((يصلي بالليل)) يدل علي أنه محافظ علي الصلوات مداوم عليها؛ لأن من لا يدع الصلاة بالليل، فهو بأن لا يدعها بالنهار أحرى. فمثل تلك الصلاة تنهاه عن الفحشاء والمنكر فيتوب عن السرقة. وهذا معنى السين في ((ستنهاه)) لأن السين في تأكيد الإثبات، مقابلة لن في تأكيد النفي.

الحديث الخامس عن أبي سعيد وأبي هريرة قوله: ((في الذاكرين والذاكرات)) أي في زمرة من لا يكاد يخلو من ذكر الله بقلبه أو بلسانه أو بهما. وقراءة القرآن والاشتغال بالعلم من الذكر. والمعنى: والذاكرين الله والذاكرات. فحذف؛ لأن الظاهر يدل عليه.

قوله: ((جميعاً)) حال مؤكدة من فاعل ((فصليا)) علي التثنية لا الإفراد؛ لأنه ترديد من الراوي، فالتقدير: فصليا ركعتين جميعاً. ثم أدخل ((أو صلي)) في البين، فإذا أريد تقييده بفاعله، يقدر: فصلي وصلت جميعاً، فهو قريب من التنازع.

الحديث السادس عن ابن عباس: قوله: ((أصحاب الليل)) إضافة الأصحاب إلي الليل لكثرة مباشرة القيام والصلاة فيه، كما يقال ابن السبيل لمن يواظب علي السلوك فيه.