كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الحاء المهملة - ٤٢٩ - حديث: الحمى رائد الموت. - ج: 2 - ص: 476

وغيرِهما، من جهةِ أبي عاصمٍ العبَّادانيِّ (١) -راوِيهِ عن المحبَّر-.

وكذا رواه الطبرانيُّ في "مَن اسمُه عبدُ الرحمنِ" من "معجَمِه الكبيرِ" (٢)، من طريقِ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ الرَّقاشيِّ (٣) ومحمدِ بنِ بكَّارٍ العَيشِيِّ (٤) قالا: حدَّثنا عبدُ الله بنُ عبدِ اللهِ (٥) أبو عاصمٍ العبَّادانيُّ به، ومن طريقِ فَرَجِ (٦) بنِ عُبَيدٍ الزَّهرانيِّ (٧): حدَّثنا أبو عاصمٍ به، وسمَّى الصحابيَّ: عبدَ اللهِ، لا: عبدَ الرحمنِ (٨)، ولذا ذكرَ هذه الطريقَ في "مَن اسمُهُ عبدُ اللهِ".

وبالجملةِ فهو حديثٌ حسنٌ (٩).

---

(١) البصري. عبد الله بن عبيد الله، ويقال بالعكس.
قال ابن معينٍ: "لم يكن به بأسٌ، صالح الحديثِ"، وقال الفلاس: "كان ثقةً صدوقًا"، وقال أبو زرعة: "شيخٌ"، وقال أبو حاتم: "ليس به بأس"، وقال العقيلي: "منكر الحديث"، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: "كان يخطئ".
انظر: "التاريخ الكبير" (٥/ ١٣٩)، "تاريخ الدوري" (٤/ ١٧٩)، "الضعفاء الكبير" (٢/ ٢٧٤)، "الجرح والتعديل" (٥/ ١٠٠)، "الثقات" (٧/ ٤٦)، و"تهذيب التهذيب" (١٢/ ١٢٨).
(٢) لم أقف عليه في المطبوع من "الكبير"، لكن عزاه له الهيثمي في "المجمع" (٥/ ١٥٩).
(٣) محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ عبدِ الملكِ بنِ مسلمٍ الرَّقاشيُّ -بقافٍ خفيفةٍ، ثم معجمةٍ- البصريُّ، ثقةٌ، من كبارِ العاشرةِ، مات سنةَ تسعَ عشرةَ على الصحيح. خ م س ق. "التقريب" (٤٩٠).
(٤) محمدُ بنُ بكَّارِ بنِ الزبيرِ العَيشيُّ الصَّيرفيُّ البصريُّ، ثقةٌ، من العاشرةِ، مات سنةَ سبعٍ وثلاثينَ. م د. "التقريب" (٤٧٠).
(٥) كذا في النسخ الأربع، والصواب أنه: (عبد الله بن عبيد الله) أو العكس، كما تقدم في ترجمته، ولم أصوِّبه في المتن لأن الخطأ قد يكون من "المعجم الكبير". والله أعلم.
(٦) في الأصل و"د": (فرح) بالمهملة، والتصويب من "م" و"ز".
(٧) حدَّثَ عن الحكم بنِ ظهيرٍ وغيره، وروى عنه موسى بنُ زكريا التستريُّ وغيرُه.
قال الهيثمي: "لم أعرفه".
انظر: "الإكمال" (٧/ ٥٥)، و"مجمع الزوائد" (٥/ ١٦٠).
(٨) أخرجه من طريقه أبو نعيم في "المعرفة" (٤/ ١٧٩٠) رقم (٤٥٣٨).
(٩) والحديث أخرجه أيضًا القضاعي في "الشهاب" (١/ ٦٩) رقم (٥٩)، والبيهقي في "الدلائل" (٦/ ١٦٠)، والخطيب في "تلخيص المتشابه" (٣٤) رقم (٦١)، من الطريق نفسه. =