كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الحاء المهملة - ٤٣١ - حديث: حلالها حساب، وحرامها عذاب. - ج: 2 - ص: 480

وشواهِدُه كثيرةٌ (١)، وبعضُها يُؤَكِّدُ بعضًا.

٤٣١ - حديث: "حَلالُها حسابٌ، وحرامُها عذابٌ".

ابنُ أبي الدُّنيا -والبيهقيُّ في "الشعبِ" (٢) من طريقِهِ- عن عليٍّ موقوفًا بلفظ: "وحرامُها النارُ" (٣)، وسندُه منقطعٌ.

ولفظُ الترجمةِ للغزاليِّ (٤)، وقال مخرِّجُه: "لم أجدْهُ -يعني: مطلقًا- مرفوعًا" (٥).

---

= وابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (٤٠) رقم (٢٩)، من طريق خالد بن خداش، كلاهما (بشير وخالد) عن حماد بن زيد.
كلاهما (الثوري وحماد) عن هشام عن الحسن به.
وإسناده صحيح:
رجال إسناد الترمذي رجال الشيخين، ورواية هشام بن حسان عن الحسن صحيحة على التحقيق، كما تقدم بيانه في تخريج الحديث رقم (٣٩٢).
(١) إن كان مقصود المصنف ﵀ أن هناك شواهد لتكفير الحمى للذنوب مطلقًا؛ فنعم، وإن كان المقصود أن الشواهد لتكفير الحمى ذنوب سنة، أو أنها كفارة للذنوب كلها؛ فلم أقف على شيء يثبت بخصوص هذا المعنى. والله أعلم.
وانظر: "كنز العمال" (٣/ ٣١٨ - ٣٢٤).
(٢) "ذم الدنيا" (٢٠) رقم (١٧)، و"الشعب" (١٣/ ١٧٧) رقم (١٠١٣٨)؛ من طريق سيار بن حاتم عن جعفر بن سليمان الضبعي عن مالك بن دينار عن عليٍّ ﵁.
(٣) وأخرجه أبو داود في "الزهد" (١١٩) رقم (١١٦)، من طريق سيار بن حاتم بالسند نفسه.
وإسناده ضعيف:
سيار بن حاتم له مناكير. تقدمت ترجمته.
وهو منقطعٌ بين مالك بن دينار وعليٍّ ﵁.
* وأخرجه ابن أبي الدنيا في "ذم الدنيا" (٢١) رقم (١٨)، ومن طريقه الدينوري في "المجالسة" (٢/ ٣٧١) رقم (٥٣٩)؛ من حديث عُبَيدِ اللهِ بنِ محمدٍ التيميِّ عن شيخٍ من بني عديٍّ عن علي. وإسناده ضعيفح لجهالة الراوي عن علي ﵁.
* وله طريقٌ ثالثٌ: عند الدينوري في "المجالسة" (٢/ ٢٧٥) رقم (٤٢١)، من حديث محمد بن إبراهيم بن المسور عن أبيه عن عليٍّ ﵁.
ومحمد بن إبراهيم بن المسور وأبوه لم أقف لهما على ترجمة.
(٤) "إحياء علوم الدين" (٣/ ٢١٥).
(٥) "المغني عن حمل الأسفار" (٢/ ٨٨٣) رقم (٣٢٣٣).