كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الهمزة - ٢٢٨ - حديث: إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا نزع من شيء إلا شانه. - ج: 1 - ص: 609

٢٢٨ - حديث: "إنَّ الرِّفْقَ لا يكونُ في شَيءٍ إلا زانَه، ولا نُزِعَ مِنْ شَيءٍ إلا شانَه".

مسلمٌ في صحيحه (١) مِن حديثِ شعبةَ، عن المِقدامِ بن شُرَيحٍ بن هانئٍ، عن أبيه، عن عائشةَ مرفوعًا بهذا، ومِنْ وجهٍ آخَرَ عن شعبةَ بزيادة: رَكِبَت عائشةُ بعيرًا، فكانت فيه صُعوبةٌ، فجَعَلَت تُرَدِّدُه، فقال لها رسولُ اللَّه ﷺ: "عليكِ بالرِّفْقِ"، ثم ذَكَرَ مِثْلَهُ (٢).

وأخرَجَه البخاريُّ في "الأدب المفرد" (٣) مِنْ حديثِ شعبةَ بلفظ: كنتُ على بَعِيرٍ فيه صُعوبةٌ فقال النبي ﷺ: "عليكَ بالرِّفقِ، فإنه لا يكونُ في شيءٍ إلا زانَه، ولا يُنزَعُ مِنْ شيءٍ إلا شانَه"، وهو عند أحمدَ (٤)، وآخرين (٥).

ورواه العسكريُّ مِنْ حديثِ عبدِ الرزاق (٦)، عن مَعْمَرٍ، عن هشامِ ابن عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ، ولفظُهُ: "ما كان الرِّفقُ في قومٍ إلا نَفَعَهُم، ولا كان الخُرْق في قومٍ إلا ضَرَّهم".

ومِنْ حديثِ عمرانَ بن حِطَّان (٧)، عن عائشةَ ما يأتي في: "لو كان الفُحْشُ" (٨).

---

(١) "صحيح مسلم" (البر والصلة، باب فضل الرفق رقم ٢٥٩٤).
(٢) المصدر نفسه.
(٣) "الأدب المفرد" (ص ١٦٠ رقم ٤٦٩) من طريق شعبة به، وإسناده صحيح.
(٤) "مسند أحمد" (٢١/ ١٦٧ رقم ١٣٥٣١)، و (٤١/ ٤١٥ رقم ٢٤٩٣٨).
(٥) كالترمذي في جامعه (البر والصلة، باب ما جاء في الفحش والتفحش رقم ١٩٧٤)، وابن حبان في صحيحه (٢/ ٣١١ رقم ٥٥١).
(٦) رواه عبد الرزاق في "المصنف" (١١/ ١٦٥ رقم ٢٠٢١٣)، ومن طريقه عبد بن حُميد في "المنتخب" (رقم ١٤٩٣)، والبزار في مسنده (١٨/ ١٢١ رقم ٧٤) مرفوعًا، وإسناده صحيح.
(٧) عمران بن حِطَّان -بكسر الحاء وتشديد الطاء المهملتين- السدوسي؛ صدوق، إلا أنه كان على مذهب الخوارج، ويقال رجع عن ذلك من الثالثة خ د س "التقريب" (٥١٥٢).
(٨) حديث "لو كان الفُحْشُ رجلًا .. " سيأتي في الأصل.