للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

البِكرِ، وقَضاء الدَّينِ، والتَّوبَة مِنَ الذَّنبِ" (١).

٣١٩ - حديث: "التائِبُ مِنَ الذَّنبِ كَمَنْ لا ذَنبَ لَهُ".

ابنُ ماجَهْ والطَّبَرانيُّ في "الكَبيرِ" والبيهَقيُّ في "الشُّعَبِ" (٢)، مِن طريقِ أبي عُبَيدَةَ بنِ عبدِ الله بنِ مسعودٍ (٣) عن أبيه رَفَعَهُ بهذا (٤).


(١) ذكره السبكي في "طبقات الشافعية" (٦/ ٣٠٩) ضمن أحاديث "الإحياء" التي لم يجد لها إسنادًا.
(٢) "سنن ابن ماجه" (الزهد، باب ذكر التوبة) رقم (٤٢٥٠) من طريق محمد بن عبد الله الرقاشي، و"المعجم الكبير" (١٠/ ١٨٥) رقم (١٠٢٨١)، من طريق معلَّى بن أسدٍ.
وأما البيهقيُّ فلم أقف على الحديث عنده في "الشعب"، لكنه أخرجه في "الكبرى" (الشهادات، باب شهادة القذف) (١٠/ ١٥٤)، من طريق الرقاشي أيضًا.
كلاهما (الرقاشي ومعلى) عن وهيب بن خالد عن معمر عن عبد الكريم بن مالكٍ الجزري عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعودٍ به.
(٣) أبو عُبيدةَ بنُ عبدِ الله بنِ مسعودٍ، مشهورٌ بكُنيتِه والأشهرُ أنه لا اسمَ له غيرُها ويقال: اسمُه عامرٌ، كوفيٌ ثقةٌ، من كبارِ الثالثةِ، ماتَ بعدَ سنةِ ثمانينَ. ع. "التقريب" (٦٥٦).
(٤) وأخرجه الدارقطني في "العلل" (٥/ ٢٩٧)، والسهمي في "تاريخ جرجان" (٣٩٩)، وأبو نعيم في "الحلية" (٤/ ٢١٠)، والقضاعي في "الشهاب" (١/ ٩٧) رقم (١٠٨)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/ ٢٤٧)؛ كلهم من طريق محمد بن عبد الله الرقاشي عن وهيبٍ به.
قال ابن أبي حاتم: "سألت أبي عن حديثٍ رواه ابنُ ثورٍ عن معمرٍ عن عبدِ الكريمِ الجزريَّ عن أبي عبيدةَ بنِ عبدِ الله عن ابنِ مسعودٍ قال: "الندمُ توبةٌ؛ التائبُ من الذنبِ كمَن لا ذنبَ له".
قال أبي: هذا خطأٌ، إنما هو: عبدُ الكريم عن زيادِ بنِ الجراحِ عن ابنِ مَعقِلٍ قال: دخلتُ مع أبي على ابنِ مسعودٍ". "العلل" (١٣٠٩/ المسألة: ١٩١٨).
وقال الدارقطنيُّ (العلل ٥/ ٢٩٧): "يرويهِ عبدُ الكريمِ الجزريِّ واختلف عنه:
فرواه وهيبُ بنُ خالدٍ عن معمرٍ عن عبدِ الكريمِ عن أبي عبيدةَ عن عبدِ الله مرفوعًا …
وعندَ عبدِ الكريم فيه إسنادٌ آخرُ: عن زيادِ بنِ الجرَّاحِ عن عبدِ الله بنِ مَعقلٍ عن ابنِ مسعودٍ مرفوعًا.
وهو أصحُّ من حديثِ أبي عبيدةَ. قاله ابنُ عيينةَ والثوريُّ وغيرُهما عن عبدِ الكريمِ".
قلتُ: الحديث بهذا الإسناد الذي صوَّبه أبو حاتم والدارقطني قد رواه جماعةٌ عن عبد الكريم بن مالك الجزري على هذا الوجه، ومنهم: =

<<  <  ج: ص:  >  >>