كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الميم - ١١٠٨ - حديث: من تزوج امرأة لمالها أحرمه الله مالها وجمالها. - ج: 5 - ص: 61

التأويل بصرفه عن ظاهره غيرُ ذلك، والله الموفِّق (١).

١١٠٨ - حديث: "من تزوَّج امرأةً لمالها أحرمه اللهُ مالها وجمالها".

لم أقف عليه (٢)، ولكن عند أبي نعيم في الحلية من حديث عبد السلام بن عبد القدوس (٣) عن إبراهيم (٤) عن أنس رفعه: "من تزوَّج امرأةً لعِزِّها لم يزِدْه اللهُ إلا ذُلًّا، ومن تزوَّجها لِمالها لم يزِدْه اللهُ إلا فقرًا، ومن تزوَّجها لِحُسْنها لم يزِدْه اللهُ إلا دناءةً، ومن تزوَّجها لم يتزوَّجْها إلا ليَغُضَّ بصرَه، ويُحصِّنَ فرجَه أو يصلَ رحِمَه، إلا بارك اللهُ له فيها وبارك لها فيه" (٥).

---

(١) جاء بعده في (ز): "بمنه وكرمه".
(٢) ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في "أحاديث القصاص" رقم (٦٥) وعارضه بما في الصحيحين من حديث أبي هريرة مرفوعًا: "تنكح المرأة لأربع … الحديث". وتبعه الزركشي في "التذكرة" (ص ١٠٢). وأورده السيوطي في "الدرر المنتثرة" رقم (٣٨٢)، والمالكي في "النخبة البهية" رقم (٣٤٤)، والكرمي في "الفوائد الموضوعة" رقم (١٠٧) وقالوا: لا يُعرف. وإيراد الحديث في بعض هده المصادر مع قول المصنف: "لم أقف عليه" وقولهم: "لا يعرف" يُشعِر بأنه لا أصل له.
(٣) عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب أبو محمد الكَلَاعي -بفتح الكاف وتخفيف اللام- الدمشقي. ضعفه صالح بن محمد البغدادي، وأبو حاتم، وأبو داود، وأبو جعفر النفيلي، وأبو نعيم. وتشدد ابن حبان فقال: "يروي الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به". انظر: "تهذيب التهذيب" (٢/ ٥٧٨). والمعتمد ما قاله الأكثر، ولذا قال في "التقريب" (ص ٢٩٦): "ضعيف".
(٤) إبراهيم بن أبي عبلة بسكون الموحدة، واسم أبي عبلة: شِمْر -بكسر المعجمة- ابن يقظان الشامي، يكنى أبا إسماعيل: ثقة من الخامسة، مات سنة اثنتين وخمسين. خ م د س ق. "التقريب" (ص ٣١).
(٥) انظر: "حلية الأولياء" (٥/ ٢٤٥) من هذا الوجه به.
وإسناده ضعيف لضعف عبد السلام، وفيه أيضًا: سليمان بن أحمد -شيخ أبي نعيم-، وإبراهيم بن محمد بن عرق: لم أقف على ترجمتهما. وقال ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٥٨): "موضوع على رسول الله ﷺ وهو ضد ما في الصحيحين: "تنكح المرأة لمالها … الحديث"، ونقل قولَ ابن حبان في عبد السلام: يروي الموضوعات لا يحل الاحتجاج به بحال، وقولَ النسائي في عمرو بن عثمان: متروك الحديث [كذا] ". وتعقبه السيوطي في "اللآليء" (٢/ ١٦٢) بقوله: أخرجه الطبراني في "الأوسط" وعبد السلام روى له ابن ماجه، وقال أبو حاتم: ضعيف، وعمرو بن عثمان =