كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف السين المهملة - ٥٩٠ - حديث: السيف محاء للخطايا، وكذا السيف لا يمحو النفاق. - ج: 3 - ص: 259

٥٩٠ - حديث: "السيف محاء للخطايا"، وكذا "السيف لا يمحو النفاق".

كلاهما في: "ما ترك القاتل" (١).

٥٩١ - حديث: "سين بلال عند الله شين".

قال ابن كثير: "إنه ليس له أصل، ولا يصح" (٢)، وكذا سلف عن المزي في "إن بلالًا" من الهمزة (٣)، ولكن قد أورده الموفق ابن قدامة في "المغني" بقوله: رُوِي أن بلالًا كان يقول: "أسهد" يجعل الشين سينًا (٤).

والمعتمد الأول، وقد ترجمه غير واحد بأنه كان نَدِيَّ الصوت (٥)، حَسَنَه، فصيحَه (٦)، وقال النبي ﷺ لعبد الله بن زيد صاحب الرؤيا: "أَلْقِ عليه -أي: على بلال- الأذان، فإنه أندى صوتًا منك" (٧). ولو كانت فيه لَثغةٌ لتوفرت الدواعي على نقلها، ولَعَابَها أهلُ النفاق والضلال المجتهدين في التنقص لأهل الإسلام، نسأل الله التوفيق.

---

(١) الحديث (٩٦٠).
(٢) "البداية والنهاية" (٥/ ٣٨٠، ذكر خدامه ﷺ) و (٧/ ١١١)، وفيات سنة (٢٠ هـ).
(٣) الحديث (٢٢٤)، ونحوه قال ابن كثير في "البداية" (٥/ ٣٨٠).
(٤) "المغني" للموفق بن قدامة (الصلاة، الأذان، مسألة اللحن في الأذان، ٢/ ٩٠).
(٥) أي: رفيع الصوت، وقيل: حسن الصوت وأعذبه. "النهاية" لابن الأثير (٥/ ٣١ - ندا)، المحكم (٩/ ٤٠٣)، معجم المقاييس (٩٨٤)، القاموس (١٧٢٤).
(٦) منهم ابن كثير في "البداية"، وقال: " .. وقد أذن يوم الفتح على ظهر الكعبة".
وهذا رواه عبد الرزاق (١٩٤٦٤)، وابن سعد (٣/ ٢٣٤)، رقم (٣٦٤٨)، وابن أبي شيبة (١٤/ ٤٩٧)، رقم (٣٨٠٨٠ - ٣٨٠٨١)، والبيهقي في "الدلائل" (٥/ ٧٨ - ٧٩)، وابن عساكر (١٠/ ٤٦٦) من مراسيل ابن أبي مليكة وأبي قلابة وعروة بن الزبير وبعض آل جبير بن مطعم ﵏، فهي تقوي بعضها البعض. والله أعلم.
(٧) أخرجه أحمد (٢٦/ ٤٠٠ - ٤٠٢)، رقم (١٦٤٧٨ و ١٦٤٧٧) وأبو داود (٤٩٩)، والترمذي (١٨٩)، وابن ماجه (٧٠٦)، والدارمي (١٢٢٤)، وابن خزيمة (٣٦٣، ٣٧٠، ٣٧٣)، وابن حبان (١٦٧٩)، والحاكم (٣/ ٣٣٦)، وابن الجارود (١٥٨)، والطحاوي في "شرح المعاني" (٨٧٥)، والدارقطني (٩٣٥)، والبيهقي (١/ ٣٩٠، ٣٩١، ٤٢٧)، وآخرون عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه ﵁.
وقال الترمذي: "حسن صحيح" وكذا صححه الذهلي والبخاري والألباني وغيرهم.
وانظر: "البدر المنير" (٣/ ٣٣٤ - ٣٤٢)، "نصب الراية" (١/ ٢٥٩ - ٢٦٠)، "التلخيص الحبير" (ح ٢٩١).