كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الهمزة - ٢٣٨ - حديث: إن الله نقل لذة طعام الأغنياء إلى طعام الفقراء. - ج: 2 - ص: 15

في كُوزٍ، فدخلَ النبيُّ ﷺ وهو يغلي، فقال: "ما هذا؟ "، قالت: اشتكت ابنةٌ لي فنُعِتَ لها هذا، فقال: "إنَّ اللهَ لم يجعلْ شفاءَكم فيما حَرَّمَ عليكم"، لفظُ البيهقيِّ، ولفظُ ابنِ حِبّانَ: "إنَّ اللهَ لم يجعلْ شفاءَكم في حَرَامٍ" (١).

٢٣٨ - حديث: "إنَّ اللهَ نقلَ لذَّةَ طعامِ الأغنياءِ إلى طعامِ الفقراءِ".

حكمَ عليه شيخُنا بالوَضعِ (٢).

٢٣٩ - حديث: "إنَّ اللهَ لا يُعذِّبُ بِقَطعِ الرِّزقِ".

هو بمعناهُ عندَ الطبرانيِّ في "الصَّغيرِ" (٣) من حديثِ أبي سعيدٍ الخُدْريِّ رَفَعَه: "إنَّ الرِّزقَ لا تُنقِصُه المعصِيةُ، ولا تَزيدُه الحسَنةُ، وتَرْكُ الدّعاءِ معصيةٌ" (٤).

---

= الشيبانيُّ وجابرُ بنُ يزيدَ بنِ رفاعةَ. ذكره ابن حبان في "الثقات".
"التاريخ الكبير" (٣/ ٣٣)، "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٣٥)، و"الثقات" (٤/ ١٦٣).
(١) وأخرجه إسحاق في "مسنده" (٤/ ١٣٩) رقم (١٩١٢)، والطبراني في "الكبير" (٢٣/ ٣٢٦) رقم (٧٤٩)؛ من طريق جريرٍ عن أبي إسحاقَ الشيباني عن حسان بن مخارق به.
ورجالُه ثقاتٌ معروفونَ ما خلا حسانَ بنَ مخارقٍ؛ ذكره ابنُ حبانِ في "الثقات" (٤/ ١٦٣).
وتوثيقُ ابنِ حبانَ في مثل هذه الحالة مما يقعُ له فيه التساهلُ؛ لأنه ذكرَ الراويَ ذكرًا مجرَّدًا، وليس هو ممن خَبرَه وعاصرَه، وليس للراوي حديثٌ كثيرٌ، ففي مثل هذه الحالة لا يؤمنُ وقوع الخللِ في توثيقِه، كما حقَّقه المعلِّميُّ ﵀ في "التنكيل" (١/ ٤٣٧ - ٤٣٨).
ولذا ضعَّفه الألبانيُّ في "ضعيف الجامع" رقم (١٦٣٧).
* لكنْ يشهدُ له ما أخرجه مسلمٌ في "صحيحه" (الأشربة، باب تحريم التداوي بالخمر) رقم (١٩٨٤) من حديثِ طارقِ بنِ سُوَيدٍ الجعفي ﵁ أنه سألَ النبيِّ ﷺ عن الخمرِ فنهاهُ، أو كرِهَ أن يصنَعَها، فقال: إنما أصنُعها للدَّواءِ، فقال ﷺ: "إنه ليس بدواءٍ، ولكنه داءٌ".
(٢) كما في "الأجوبة الحديثية القسم الثاني" (٩٠).
ونقل كلامَ الحافظِ أيضًا السيوطيُّ في "ذيل اللآلئ" (٢/ ٨٠١).
(٣) "المعجم الصغير" (٢/ ٢١) رقم (٧٠٨) من طريق إسماعيل بن يحيى عن مسعر بن كدام عن عطية العوفي عن أبي سعيدٍ ﵁ به.
(٤) وأخرجه ابنُ عديٍّ في "الكامل" (١/ ٣٠٤)، ومن طريقه ابن الجوزي في "الواهيات" =