كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الميم - ١١٦٥ - حديث: من عصى الله في غربته رده خائبا، كذا. - ج: 5 - ص: 153

وكذا في النازعات توالي فاءات (١). وله طرق عند البيهقي أيضًا (٢)

١١٦٥ - حديث: "من عصى اللهَ في غُربَته رَدَّه (٣) خائبًا"، كذا (٤).

١١٦٦ - حديث: "من علَّم عبدًا آيةً في كتاب الله فهو له عبدٌ".

الطبراني عن أبي أمامة به مرفوعًا بلفظ: "فهو مَولاه" (٥). ونحوه ما

---

(١) وهي من قوله تعالى: ﴿فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى (١٨)﴾ إلى قوله: ﴿فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى (٢٥)﴾ الآيات رقم (١٨ - ٢٥).
وقوله: ﴿فَلَا يَخَافُ﴾ بالفاء كما في الأصل، وهي قراءة أبي جعفر ونافع المدنِيَّين وابنِ عامر الشامي، وكذا في مصاحف المدينة والشام؛ وقرأ الباقون: ﴿وَلَا﴾ بالواو -كما في (ز) و (م) -، وكذلك هي في مصاحفهم. انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٤٠١).
(٢) انظر: "دلائل النبوة" (٥/ ١١٥ - ١١٧).
(٣) في (ز): "رُدَّ".
(٤) بياض في جميع النسخ. قال ابن الديبع في "التمييز" (ص ٢١٠): "كذا ترجمه شيخنا ولم يتكلم عليه، ثم قال: هو متداول على الألسنة وما علمته في المرفوع". وقال القاري في "الأسرار" رقم (٥٠٩): "لا أصل له فيما أعلمه"، وفي "الجد الحثيث" رقم (٥٢٧): "ليس بحديث".
(٥) "المعجم الكبير" (٨/ ١٣١ - ١٣٢)، رقم (٧٥٢٨) من طريق عبيد بن رزين اللاذقي عن إسماعيل بن عياش عن محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة به مرفوعًا، وتمامه: "لا ينبغي له أن يخذله ولا يستأثر عليه". وأخرجه في مسند الشاميين رقم (٨١٨) من هذا الوجه.
وأخرجه ابن عدي (١/ ٤٧٨) ومن طريقه: البيهقي في "الشعب" رقم (٢٠٢٣)، وابن الجوزي في "العلل" رقم (١٥٧)؛ وأخرجه الخطيب في "المهروانيات" رقم (٨٧)، وابن الشجري في "أماليه" (١/ ٨٤)، والقاضي عياض في "الإلماع" (ص ٢٢٧)، وابن عساكر في "تاريخه" (٥/ ٤٨٩)؛ كلهم من هذا الوجه مثله أو نحوه، وزاد بعضهم: "فإن فعل فصم عروة من عرى الإسلام".
قال ابن عدي: "تفرد به عبيد بن رزين هذا عن إسماعيل بن عياش، ورواه غير عبيد بن رزين بإسناد مرسل، وأوصله عبيد بن رزين". وقال الخطيب: "غريب من حديث أبي سفيان محمد بن زياد الألهاني الحمصي عن أبي أمامة، وغريب من رواية أبي عتبة إِسماعيل بن عياش العنسي عن محمد بن زياد، تفرد بروايته عبيد بن رزين عنه". وقال ابن الجوزي: "لا يصح، قال ابن حبان: إسماعيل بن عياش تغير في آخر عمره فكثر الخطأ في حديثه وهو لا يعلم فخرج عن الاحتجاج". وقال في "المجمع" (١/ ٣٣٩): "فيه عبيد بن رزين اللاذقي ولم أر من ذكره". =