كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الدال المهملة - ٥٠٣ - حديث: الدنيا دار من لا دار له، ولها يجمع من لا عقل له. - ج: 3 - ص: 65

وفي الباب عن ميمونة عند أبي يعلى والطبراني والرامهرمزي في الأمثال (١)، وعن عبد الله بن عمرو عند الطبراني فقط (٢) -رفعاه- بلفظ: "الدنيا حلوة خضرة"، وعن غيرهما (٣)، وتكلم الرامهرمزي على معناه (٤).

٥٠٣ - حديث: "الدنيا دار من لا دار له، ولها يجمع من لا عقل له".

أحمد من حديث ذُوَيد (٥)،

---

(١) أخرجه أبو يعلى -كما في "المطالب العالية" (٣٢٧٩) - والطبراني في "الكبير" (٢٤/ ٢٤)، رقم (٥٨)، والرامهرمزي في "الأمثال" (١٩)، وابن أبي عاصم في "الزهد" (١٥٦)، كلهم: من طريق المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن سليمان بن يسار، عن ميمونة ﵂.
وفيه المثنى بن الصباح، وهو ضعيف، كما قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٤٣١)، رقم (١٧٨١١)، وأفراده عن عمرو بن شعيب واهية، وأما المتن فصحيح بشواهده. والله أعلم.
(٢) بلفظ: "الدنيا حلوة خضرة، فمن أخذها بحقه بورك له فيها، ورب متخوض فيما اشتهت نفْسُه ليس له يوم القيامة إلا النار"، قال المنذري في "الترغيب" (٤/ ٧٧)، رقم (٤٨٦٧)، والهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٤٢٩)، رقم (١٧٨٠٥): "رجاله ثقات"، وصححه الألباني لغيره. "صحيح الترغيب" (٣/ ١٣٨)، رقم (٣٢١٩).
(٣) روي نحوه من حديث معاوية، وعمرة بنت الحارث المصطلقية، وأم المؤمنين عائشة، وزيد بن ثابت، وابن عمر وغيرهم ﵃، بأسانيد صحيحة وحسنة، وعن سعد بن أبي وقاص ﵁ بإسناد فيه راو مبهم، وعن أنس وأم سلمة ﵄ بسند ضعيف جدًّا.
(٤) انظر: "أمثال الحديث" (١/ ٥١ - ٥٣)، ونقل فيه شرحًا عن "العين" [٢/ ٦٧ - ٦٨/ رتع].
(٥) كذا في الأصول الخطية، مضبوطًا بالشكل في عامتها، وبه ذكره المنذري في "الترغيب" (٤/ ٨٦)، رقم (٤٩١٢)، والعراقي في "المغني" (١/ ٨٧٥)، رقم (٣٢٠١)، والهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٥١٥)، رقم (١٨٠٧٧).
وفي المصادر المسندة "دويد" -بالدال المهملة، مصغرًا-، وكذا ذكره الدارقطني وابن ماكولا، بعد ذكرهما لِـ "ذُوَيد" بالمعجمة. وذُوَيد -بالذال المعجمة المضمومة، مصغرًا-؛ والمذكور بروايته عن عروة بن الزبير هو: دويد -ويقال: ذويد- بن نافع الفلسطيني الشامي، أبو عيسى، نزيل مصر؛ وثقه الذهلي والعجلي -فيما حكاه الحافظ في "التهذيب"، عن ابن خلفون عنهما-، وقال أبو حاتم الرازي: "شيخ"، وقال ابن حبان: "مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة"، وقال أبو حاتم في سمي له: "دويد البصري: روى عنه الثوري، وليس هذا بدويد بن نافع، هو شيخ لين"، ويعني =