كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف النون - ١٢٥٣ - حديث: نبذ القمل يورث النسيان. - ج: 5 - ص: 269

الطبراني عن عائشة به مرفوعًا (١).

١٢٥٣ - حديث: "نبذ القَمْل (٢) يُورِث النِّسيان".

يروى في حديث مرفوع شديد الوهاء، أورده ابن عدي في ترجمة الحكم بن عبد الله أبي عبد الله الأَيْلِي -المتهم بالكذب والوضع (٣) - من كامله، لفظه: "ستٌّ منها (٤) النِّسيان: سؤر (٥) الفأر، وإلقاء القملة وهي حيَّة، والبول في الماء الراكد (٦)، وقطع القطار (٧)،

---

(١) "المعجم الأوسط" (١/ ٢٠٧ - ٢٠٨)، رقم (٦٧٢) من طريق أبي الربيع السمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعًا مثله. قال: لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا أبو الربيع.
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" رقم (٤٣٦٨)، وابن حبان في "المجروحين" (١/ ١٩٤)، وابن عدي في "كامله" (٢/ ٤٩)، والسهمي في "تاريخه" رقم (٢٦٨)؛ كلهم من هذا الوجه مثله.
قال ابن حبان: "هذا متن باطل لا أصل له، حدث به أبو الربيع السمان، وظفر عليه يحيى بن هاشم السمسار، فحدث به. وقال عن أبي الربيع أشعث بن سعيد السمان: يروي عن الأئمة الثقات الأحاديث الموضوعات، وبخاصة عن هشام بن عروة؛ كأنه ولع بقلب الأخبار عليه". ا هـ. ومثله يحيى بن هاشم السمسار. وقال ابن عدي: "قال لنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز: هذا الحديث عندي باطل". وقد ورد هذا المتن عن جابر بن عبد الله، وابن عباس، وأبي هريرة، ومجاهد موقوفًا عليه، خرجها كلها الألباني في "الضعيفة" رقم (٤٦٨٧) ثم قال: "وجملة القول في هذا الحديث أن طرقه كلها واهية جدًا، وبعضها أشد ضعفًا من بعض، ولذلك جزم ببطلانه جماعة من الأئمة كابن معين، والبغوي، وابن عدي، وجزم ابن الجوزي بوضعه، وتبعه الحافظ الذهبي". اهـ.
(٢) جمع القملة، وهي حَشَرَةٌ تتولد على البَدَن عند دفعه العفونة إلى الخارج "المعجم" (ص ٧٦٠).
(٣) الحكم بن عبد الله بن سعد، أبو عبد الله الأيلي. روى عن القاسم والزهري. قال أحمد: "أحاديثه كلها موضوعة"، وكذبه السعدي وأبو حاتم، وقال النسائي والدارقطني وجماعة: "متروك". انظر: "اللسان" (٣/ ٢٤٤ - ٢٤٦).
(٤) في (ز): "ستة تورث". وفي مطبوع الكامل: "ست من النسيان".
(٥) "السُؤْرُ" بالضم، هي البقِيَّة من كل شيء. انظر: "التاج" (١١/ ٤٨٣).
(٦) الرَّاكِد: هو الدائم الساكن، الذي لا يجري "النهاية" (١/ ٦٨٥).
(٧) كذا في النسخ الثلاث، بالقاف، وفي المطبوع من "الكامل" (الفطار) بالفاء، =