كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الباء الموحدة - ٢٩٣ - حديث: بدلاء أمتي. - ج: 2 - ص: 174

من حديثِ شُرَيحِ بنِ عُبَيدٍ (١) مُرسَلًا: "إنَّ الإسلامَ بدأَ غَريبًا، وسيعود غَريبًا، فَطُوبَى للغُرَباءِ، ألا إنه لا غُربَةَ على مُؤمِنٍ، مَن ماتَ في أرضِ غُربَةٍ غائِب (٢) عنهُ بَوَاكِيهِ؛ إلا بَكَتْ عليهِ السماءُ والأرضُ" (٣).

وقد أنشدَ الإمامُ أحمدُ ﵁ (٤):

إذا سَلَفَ القَرنُ الذي أَنتَ فِيهِمْ … وخُلِّفْتَ في قَرنٍ فأَنتَ غَريبُ

٢٩٣ - حديث: "بُدَلاءُ أُمَّتي".

في "الأَبْدال" (٥) من "الهمزَةِ".

٢٩٤ - حديث: "البِرُّ وحُسنُ الجِوارِ عِمارَةُ الدِّيارِ، وزِيادَةُ الأَعمارِ".

ذكرَهُ أبو عُمَرَ بنُ عَبدِ البَرِّ (٦) من جِهَةِ أبي مُلَيكَةَ (٧) عن أبي سعيدٍ -وقيل: أبي سَعدٍ (٨) -

---

= وإسماعيل بن عياش روايته عن أهل بلده مستقيمة، وهذه منها، لكنه مدلس، وقد عنعن. وشريح بن عبيد تابعي، فحديثه مرسل.
(١) تقدمت ترجمته في الحديث رقم (٨)، وهو ثقة.
(٢) كذا في الأصل و"ز" و"م"، وفي "د": (غابت)، وهي كذلك في المصادر، وفي بعضها: (غاب).
(٣) وأخرجه الطبري في "تفسيره" (٢٢/ ٣٥)، ومن طريقه الثعلبي في "تفسيره" أيضًا (٨/ ٣٥٣)، وأخرجه الرافعيُّ أيضًا في "التدوين في أخبار قزوين" (٣/ ٤٩٠)؛ كلاهما من طريق يحيى بن طلحة اليربوعي عن عيسى بن يونس عن صفوان بن عمرو عن شريحٍ به.
ورجاله ثقات إلا يحيى بن طلحة اليربوعي؛ فإنه ضعيف. انظر: "تهذيب التهذيب" (١١/ ٢٠٤).
(٤) ذكره المصنف في "البلدانيات" (٢٨٠) مسندًا إلى الإمام أحمد ﵀.
والبيت في الأصل لعمرو بنِ عامرٍ السُّلَميِّ كما في "تاريخ دمشق" (٤٦/ ٢٠٤)، وعزاه في "لباب الآداب" (١٨٢)، و"الأغاني" (٢٠/ ٦٤) لأبي محمد التيمي. والله أعلم.
(٥) تقدم برقم (٨).
(٦) "الاستيعاب" (٤/ ١٦٧٣) بلا إسناد بلفظ: "البر والصلة وحسن الجوار عمارة الديار … ".
(٧) زُهيرُ بنُ عبدِ اللهِ بن جُدْعانَ، أبو مُلَيكَةَ التَّيميُّ المدنيُّ، صحابيٌّ له في الكِتابَينِ حديثٌ عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ وهو مِن رَهطِهِ. خ د. "التقريب" (٢١٧).
(٨) الأنصاري. ذكره ابن عبد البر في الصحابة وذكر له هذا الحديث وقال: "فيه نظر"؛ =