كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الميم - ١٠١٨ - حديث: المرء بسعده لا بأبيه ولا جده. - ج: 4 - ص: 479

١٠١٨ - حديث: "المرء بسعده لا بأبيه ولا جده".

هو معنى: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ [الحجرات: ١٣].

وحديث: "إن الله أذهب عنكم عُبِّيَّة (١) الجاهلية وفخرها بالآباء" (٢).

---

= قلت: فحديث ابن عباس يشهد له هذا الحديث فهو به حسن لغيره.
(١) في الأصل: "غيبة" وفي (ز): "عيبة" وكتب الناسخ في الحاشية: "قوله: عيبة بالفتح والكسر: الكبر، كما في القاموس". وفي نسخة الداوودي: "عيبة" كما في (ز). والمثبت من (م).
وهو الموافق لما في السنن وغيرها، مع أن ما في نسخة (ز) صواب أيضًا؛ لورودها أيضًا في بعض الروايات.
و"عبية" قال ابن الأثير: يعني: الكِبْر، وتُضَمّ عينُها وتكسر. "النهاية" (٣/ ١٦٩).
وقال صاحب عون المعبود: بضم العين المهملة وكسر الموحدة المشددة وفتح المثناة التحتية المشددة؛ أي: فخرها وتكبرها ونخوتها. (٨/ ٣٩٣).
(٢) هذا الحديث يروى عن أبي هريرة وابن عمر ﵃:
فأما حديث أبي هريرة فأخرجه أحمد في "مسنده" (١٤/ ٣٤٩)، (ح ٨٧٣٦): ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، وفي موضع آخر (١٦/ ٤٥٦)، (ح ١٠٧٨١) عن عبد الملك بن عمرو أبي عامر العقدي.
ورواه الترمذي من طريق عبد الملك بن عمرو أبي عامر العقدي (ص ٨٨٥)، (ح ٣٩٥٥). ورواه ابن حيان في "فوائده" من طريق الثوري (ص ٤١)، (ح ١١).
والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٢٣٢) من طريق حسين بن حفص، أربعتهم قالوا: حدثنا هشام بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة به مرفوعًا وفيه طول. وهذا الحديث مما اختلف فيه على هشام بن سعد في إسناده فرواه الجماعة كما رأيت وخالفهم:
عبد الله بن وهب في "جامعه" (١/ ٧١)، (ح ٣٠) فقال: حدثني هشام بن سعد عن سعيد المقبري عن أبيه، عن أبي هريرة به مرفوعًا.
ومن طريقه أبو داود في "سننه" (ص ٩٢٦)، (ح ٥١١٦).
وتابع ابنَ وهب المعافى بن عمران كما في "الزهد" له (ص ٢٦٥)، (ح ١٤٧) متابعة تامة.
ومن طريقه أبو داود في "السنن" (ص ٩٢٦)، (ح ٥١١٦).
وتابعهما موسى بن أبي علقمة عند الترمذي في "جامعه" (ص ٨٨٥)، (ح ٣٩٥٦) متابعة تامة.
كل هؤلاء زاد بين سعيد المقبري وأبي هريرة لفظة (أبيه) فجعلوه هو الواسطة بينهما في هذا الحديث. =